农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。
又称“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”等；
因其恰值三秋之半，故得此名。据说此夜月亮最大最圆最亮。
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初"祭月节"的节期是在干支历二十四节气"秋分"这天。
普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。
本期分享一首写在中秋的宋诗。这首诗与李白、苏轼等人写的“月光曲”来比较，也许它还不免有几分逊色，但是从立意的角度来看，此诗借月光的皎洁来写自己内心的纯洁高尚，立意新颖，构思奇巧，颇具有独创性。全诗如下：
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
——宋.李朴《中秋》
“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”
浩瀚广阔的夜空中，晶莹皎洁的月亮像一面宝镜升到天上，月静风闲云间仙境万籁俱寂。
皓魄：指月亮。魄，古人称月光初生或将灭时的微光。这里形容中秋月之亮。
宝镜：指月亮。这里形容中秋月之圆。
仙籁：仙境的声音。这里是指自然界的风声。籁，原指孔窍中发出的声音。
首联写明月当空。首句不仅写中秋之月的圆而且突出其明亮，次句采用烘云托月法，以万籁俱寂的夜空来突出月亮之光彩夺目；
“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
遥望夜空，一轮满月，足以平分秋色，它把月色洒在云间大道上千里万里亮堂堂。
云衢：云海中月亮运行的轨迹。衢，四通八达的道路。
颔联采取错位相承的方法继续写中秋月之圆满与明亮。
“狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。”
狡黠的仙兔好像要从弦外跳落，妖异食月的蛤蟆你别现身以免遮住月光。
狡免：指传说里月中捣药的白兔，据说它可以使月亮生光。
弦：阴历每月的初七、初八，月亮缺上半，叫上弦；每月的二十二日、二十三日，月亮缺下半，称下弦。
妖蟆：传说中的月里蟾蜍，能食月，使月亮产生圆缺变化。
颈联颈联由眼前之景联想到有关月亮的神话，进一步丰满了月之神韵。
“灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”
我要和朋友相约一起登上直通银河的仙筏，只等那银河彻底清清亮亮。
灵槎：古代神话传说中往来天上的筏子。拟约：打算邀请。
尾联写诗人进一步驰骋想象，由神话而生出打算约知己同游银河的美好愿望。
结语：据李朴《宋史》本传记载，“钦宗在东宫闻其名，及即位，除著作郎，半岁凡五迁，至国子祭酒”，考钦宗即位在宣和七年十二月（1125），此诗可能就作于次年中秋。
诗表面上是写月亮，实际上是写自己高尚的情怀。李朴生活在北宋末叶，当时党争激烈，政治状况既腐败又混乱。
在中国传统文化中，月宫里的“玉兔”、“蟾蜍”本为吉祥之物，但诗人却用厌恶的心情把它们分别写成“狡兔”、“妖蟆”，实际上是写自己心中不能容一丝杂物。
“更待银河彻底清”这句更可见诗人是有所寄托的，诗人关心现实、立足现实，希望在现实生活中有所作为。
