文：翟锦
1
秋游是什么？
是秋天出门玩，去见朋友，去吃喝，去聊天。
麓客岛的「秋游」又是什么？
是一场完全由九零后青年人设计、制作、执行的大型户外活动。
「秋游」响应青年人的处境。我们不打算回避严肃议题，而且要认真谈谈。用工制度的变迁与职场公平问题，婚恋，家庭劳动的价值，生育与养育，个体成长，疾病与死亡，农村父母养老的社会保障。青年不必假装问题不存在，不用假装不痛苦。
但这并不意味着一定要沉重、沮丧地对话。讨论和聊天也可以是欢乐的，就像在深秋的一个周末，和朋友好吃好喝好玩，也谈谈心。
2
「秋游」也试着给我们找到一个出口。在当下，生活——真正的生活，是其中一个很重要的出口。
因此，「秋游」也是一个市集，一个充满生活感的市集。重点不在于买卖，而在于分享给你最具体、实用的生活技能，大家一起钻研怎么过好生活。比如，一个独居的年轻人可以摆脱外卖，学会做一顿简单美味的食物吗？比如，一个本职是律师，副业是美食家，爱好是收藏调味料，接到最多的咨询是“什么食物好吃”的Y女士，决定发起“凑活过吧（但好吃）的一人食工作坊”，造福苦外卖已久的群众。
所以「秋游」试图进入一种生活。
当我们谈论活动的时候，我们其实更多是在谈生活。很多时候我们忽略了现实，就是忽略了日常的生活。
3
「秋游」的创作团队，是一群组成分布式协作网络，动态合作的青年人，各自负责自己最为擅长的领域。
你们也可以称呼这帮青年人为「秋游」的“创造者”。
在未来，「秋游」可能涌现更多的“创造者”。
接下来，我们想向大家介绍四个“创造者”：
周凌旭认为成都很多活动处于“悬浮”状态：彼此站台，回避真实问题，脱离普通人生活的处境；总有人站在台上教育年轻人不要焦虑，过松弛且努力的生活。
他决定参与创作「秋游」，这是一场符合他价值主张的活动——不基于营销、站台、个人IP，而是回应真实的青年处境，在台上的是少有话语权和机会的年轻人，他们不需要总结出人生道理，但他们有最真实的感受、观察和生活。
青年从来没像这个时代一样，迅速被催熟，22岁毕业，30岁之前就要完成人格成长、经济独立/财富积累、亲密关系的处理、婚姻和养老。
而外部环境的声音，促使青年总是追求优秀和正确的标准，总是从自己身上找问题，原生家庭、性格、选择等等。但周凌旭想告诉大家，养老、婚恋、教育、职场，很多很多都不是你的问题，而是社会的结构性问题，我和你都是其中被影响的人。
做这些青年议题、有这样的价值主张当然和他自己有关系。
周凌旭是蓉漂，1990年生人，上有老下有小，生活里有很多挣扎。他的父母是第一代农民工，他要赡养四个农村老人，其中两个生了重病，农村养老于他是生活里真实的困境。
这也是周凌旭想在「秋游」里努力达成的，青年和青年在此相聚，于是彼此会有机会被看见、被理解，而不是被教育、被告诫。他希望青年能看到痛苦背后存在的结构性问题，也能看到一些例外的解法，放下对标准答案的执念，把个人从自我斗争中、现实的困境中解放出一点点。
葛宇路在大学上过很多只是听课的传统课程，但带给他很多感受和新经验的课程，往往不诉诸语言和逻辑。
比如有节课叫“感知训练”，其中一个环节是对视。葛宇路被迫和一位男同学，脚尖相抵，站在一起。这种距离，这种关系，对葛宇路产生了很强的压迫感，他能感觉到对方的呼吸、体温，看得到对方的睫毛、瞳孔、黑头，他彻底慌了。“他的眼神如同深渊，我在深渊中看到了自己”，葛宇路强调这绝对不是文学比喻，他只能如此描述自己的感受。对方将他的慌乱看在眼里，但是葛宇路眼中的他很平静、镇定。渐渐的，这种镇定也传导到了葛宇路的身上，他沉静下来。5分钟很快就过去。
还有一门课程是肢体写生。老师带着他们去山坡，让他们找自己和小山包之间的感觉。这很难，去看，去听，去观察？老师说不对，他突然趴下身子，匍匐着往山坡上爬，一边爬一边像动物一样吼叫。所有人都愣住了。老师示意他们加入，但所有人都站着，实在是不知道要怎么反应，这个行动没有任何道理可言。但不妨试试，葛宇路先趴下了，刚开始他感到不自在，他感到被同学们围观，但只需要继续趴着，爬坡，吼叫，在地上打滚，把自己挂在树上，像一根垂蔓，一根生长的树枝，躺在树下，用身体感受阳光，山坡的倾斜，他就感觉到围观一点都不重要了。
那一刻他内心涌入了很多新的感受，是从书本和知识里无法获得的。他至今仍然很难说清楚那些是什么，可能是多了一些和世界的触角，以及一些奇怪的勇气，不屈从于约定俗成。
葛宇路希望在「秋游」里为大家带来这样的体验。他从小贪玩，这导致他几乎被主流系统排除在外，如果没考入大学，他的最高学历大概会是中专。很侥幸，他考上了大学，读了美术学院，专业也偏向艺术实验。他好耍的天性突然就被赋予了合法性，越耍越得到认可，越耍越好耍。
进入社会后，葛宇路越发意识到同龄人在社会压力下普遍的自我压抑，害怕玩耍之后巨大的代价。但葛宇路经历过两种截然不同的处境，他知道其中有相通的地方，耍也可以创造价值。他想分享挫折、“勇气”和有趣的内容，尽力和大家一起早日过上个性丰富而有尊严的生活，让紧绷的世界观变得松弛。
在「秋游」里，葛宇路负责一切和好玩相关的内容，充满各种动手实践和参与形式。回应青年处境时，他觉得不能仅仅只是坐而论道，虽然语言和逻辑可以进行深刻的思辨，但同样存在很多别的方式，他关注用创新的方法去解决传统问题，就像他曾被触动过的那些新鲜的课程。
他希望参与的人不只是观众，而是可以在公共性中找到个体困惑的出口，甚至埋下一粒种子，在未来的某天，他们也许会成为新的活动发起者，大家会在那里再次相遇。
2020年，文熊辞职，开始流浪。他弃用电话号码，登出旧微信，和所有的家人、朋友断开即时通讯，只给大家留下一个邮箱的地址，靠邮件维系仅有的一点点联系。有人问他还好吗，有人骗他自己结婚了（但文熊不为所动），爸爸为此下载了一个QQ邮箱。
和想象中的流浪不太一样，文熊想象自己会是在遥远的、风景很好的边境小镇，一个人。但由于疫情，他去了离成都很近的城市，很快就交到新的朋友，做一份新工作，后来跟一群同事到处出差。
新的生活常常孤独，也常常无聊，新朋友替代不了老朋友，在那些日子里，他越来越频繁地想到航海。
在外游荡一年后，有一天在洞庭湖边的晚上，他突然很想回去，想着想着就哭了。过了几天他结束流浪，回到成都，在敦壩做店长，这是他最后一份长工，接着他就去了航海学校，明年的这个时候，他说，自己怎么也应该在海上。
在这次「秋游」里，文熊负责安排市集，吃的，玩的，喝的，区别于很多活动市集只集中在买卖的行为，「秋游」的市集会很注重如何帮助每个人建立非常具体的生活能力——比如怎么做好一餐饭，怎么选咖啡，做咖啡，这些具体的生活能力远比空洞的道理更加重要。
2022年夏天，坏狗离开上海，在成都玉林租下两居室，一入住新家，她就买了密码锁，那之后的一年，这个住所迎来送往了20多个朋友和8只动物，大都是逃难来的。经历上海的春天，来到成都后，坏狗养了一只狗，这很匪夷所思，她明明告诫过自己不可以再承担更多的生命。
家里的家具，都是朋友送的或捡来的。她很难相信自己会一直在哪里待下去，决定尽可能保持朴素，好进行下一次移动。她从单元楼底下捡了一把竹椅，一把椅子，两张条凳和一个茶几，去玉林菜市场买了几个枕头，市场门口的男裁缝踩好了一对枕套。晚上朋友们就要到了。
也是因为来到成都后，坏狗才开始做起了自由职业。
在「秋游」，坏狗策划了三场关于职业的活动。关于艺术自由工作者的“化缘”与生存。一个户外流水席拼贴工作坊。三位女性自由职业者的文字对话。
4
11月16-17日，「秋游」在即。
我们邀请大家登陆麓客岛，上来透口气。
以上四位创造者，将在这个周末带来几十场活动。
请期待，加入，邀请你们的朋友来玩。
「秋游·2024」主创团队
葛宇路｜周凌旭｜坏狗｜yanzhen｜文熊
Summer｜翟锦｜夕又｜向辉
出品
场地支持
