人们越来越多地谈论“离散时代”。过去两年，有很多中国人到了国外，“离开”总是让人伤感，但是在纽约，也能感受到“离散之后”新的生命状态。在新的土地上，更多人投入到公共生活之中。一半是伤痛，一半是新生。
文：张丰
6月底我在纽约的访学就将结束。人生第一次，我迎来了自己的“告别季”。在纽约的朋友排队请我吃饭，这真是人生新经验。
想起去年10月准备访学的时候，因为直到最后一刻都面临着变数，我一直瞒着朋友。出发前的一晚，在成都樱园有一次饭局。有好几次，我都想告诉朋友们，明天我可能要去沈阳拿签证，顺利的话就出国访学了——终究没有说出口。
在纽约，朋友们可以大声说出自己的主张。一位来自成都的姐姐饭后给我一个大大的拥抱：“抱你，就像抱了成都所有的朋友们。”很用力，让人感受到她对故乡的牵挂。
我开始回顾大半年的访学生活，发现我已经相当适应纽约。我的朋友和熟人越来越多，学习英语的动力越来越少。川菜馆子吃了五六家，可以写一个点评了。以至于有朋友请客，发了三个餐馆给我，问我哪一家最好。
见到的朋友越来越多。快二十年没见的硕士导师，前同事，还有媒体同行，光是播客主持人，就见到了故事FM、不明白、不合时宜、大声……这让我在纽约的生活成为了国内的延伸，每天思考的问题，也是国内的延续。
不久前不合时宜播客和纽约文化沙龙在时代合办的沙龙，大概有200人买票参加，门票是12刀。排队进场的时候，我看了一下，绝大部分都是中国面孔，有我认识的三四个朋友，在和他们打招呼的时候，有那么几秒，我以为回到了成都。
在纽约，我陆陆续续参加了不少文化活动。725沙龙，大声，热风，纽约文化沙龙，女子主意……这些都是知名文化活动品牌，不定期举办各种活动。
这些活动，都在曼哈顿，而不是在华人集中居住的法拉盛。纽约法拉盛有很多华人，河南烩面、陕西肉夹馍或者云南米线，都有正宗的小店。那里仍然是华人抵达纽约的“中转站”，一句英语都不会，不影响生活。但是在曼哈顿，在这些文化活动中，我看到了新的“华人”，或者说是华人的新面貌。
人们不再满足于养活自己，吃饱喝足，也不仅仅是追求在身份上“成为美国人”，而是要表达、要发声——而且是使用中文。就我的观察，就文化活动的数量和质量来说，纽约曼哈顿的中文文化活动，可能要远超中国很多省会城市。
即便是和相对活跃的成都相比，曼哈顿的文化活动也有自己的优势：普遍采用收费的方式，尽管门票不贵，但是也算是可持续的办法；普遍有很好的志愿者团队，有很多年轻人愿意投身于这样的公共文化活动；在社交礼仪和规范方面，有一些有益的提醒。
对在纽约的中国人来说，这些文化活动意义重大：在这里，人们不仅可以重温母语，唤来乡愁，而且会感受到一种当下性。很多活动，谈论的不仅是“中国”，也是“纽约华人”，新的现实，新的问题意识，甚至新的语言。
是的。尽管都是中文，但是一种更少审查的、更自由的环境中，它似乎焕发出新的生命力。我感觉到一种新文化：在纽约和东京，聚集了越来越多中国人，他们有良好的教育背景，相当一部分有不错的经济条件。这里不仅有“作者”，也有大量“读者”。在纽约，已经有不错的中文出版社和书店。
纽约真正了不起的地方，就在于它是一个根本不需要“融入”的地方，这里根本没有“本地人”。一个节目在时代广场街头采访，问路人“你来自哪里”，答案是五花八门，各个国家都有。这让“中文沙龙”成为相当特别的场域，不仅让人看到“汉语”的另一种新可能，也让人看到中国人新的可能性。这里的年轻人有着更丰富的人生体验，更开阔的视角，以及更自由的表达。
这就是它和传统的唐人街、华埠乃至法拉盛这样的华人聚集地不一样的地方，华人开始尝试创造“公共生活”，在新的语境下学会表达，不管是用中文还是英文，他们有着更鲜明的自我。或许是意识到自己处在这种新的文化处境之中，很多人也更珍惜文化活动，参与的热情更高。听两个小时中文，然后再回到英文语境，更能认识到“自己是谁”。
有时候，我能感受到华人对文化的珍惜。秦晖老师在纽约做讲座，有朋友专门从亚特兰大乘坐飞机来参加。很多朋友请我吃我，可能也是这个原因：在这样的场景中，有着特别的“连结”意义。
人们越来越多地谈论“离散时代”。过去两年，有很多中国人到了国外，“离开”总是让人伤感，但是在纽约，也能感受到“离散之后”新的生命状态。在新的土地上，更多人投入到公共生活之中。一半是伤痛，一半是新生。我常常感叹，“中国人”也可以如此坦荡地存在着。
张丰，专栏作家，城市观察者，请关注他的公众号“城市的地得”。
题图：智谱AI
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