节
选
脏腑外合十二经水
三、“手心主外合于漳水，内属于心包”
漳水，上游由两河合一，一为清漳河，一为浊漳河，都发源于山西省东南部太行山腹地（今山西省晋中及长治等地），下游作为界河在经过区段划分河北与河南两省边界，到河北省邯郸市馆陶县合流卫河，称漳卫河、卫运河，进入海河水系的南运河。
《水经注·浊漳水、清漳水》：“（漳水）又东出山，过邺县西……魏武又以郡国之旧，引漳流自城西东入，径铜雀台下，伏流入城东注，谓之长明沟也。渠水又南径止车门下。魏武封于邺为北宫，富有文昌殿。……左思《魏都赋》曰‘三台列峙而峥嵘’者也。城有七门，南曰凤阳门，中曰中阳门，次曰广阳门，东曰建春门，北曰广德门，次曰厩门，西曰金明门，一曰白门。凤阳门三台洞开，高三十五丈，石氏作层观架其上，置铜凤，头高一丈六尺。东城上，石氏立东明观，观上加金博山，谓之骼天。北城上有齐斗楼，超出群榭，孤高特立。其城东西七里，南北五里，饰表以砖，百步一楼，凡诸宫殿，门台、隅雉，皆加观榭。层甍反宇，飞檐拂云，图以丹青，色以轻素。当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭，巍若仙居。魏因汉祚，复都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都也。”
郦道元认为左思的《魏都赋》写的是漳水之旁的邺城，这里是曹魏的发祥地。左思是西晋时期的文学家，从赋中可到，直到晋代、北魏时期，邺城仍然雄踞于漳水之滨。赋中大肆渲染邺城的宫殿巍峨，繁华富丽，笔者拮取赋中词彩，欲使中医学者见识其宏伟富丽，城池之坚固，足以与“心主之宫城”的地位相当。
本来，“心主之宫城”是在膻中的位置上，后来大约考虑到膻中为天子近臣或弄臣，不能与相傅、将军并列，遂让位于心包络。其时在人们的思想里心包络之“代心受邪”等同于心主宫城的作用，出于这样的考虑，《灵枢·经水》以漳水内应心包络，将邺城设为卫城。
曹操在官渡之战击败袁绍之后，进入邺城。曹操受封魏王（216年）之后，邺城就成了魏王的都城（其时汉献帝的朝廷在许昌），著名的铜雀台就建于漳水之旁。建安二十五年（220年），曹操之子曹丕取代汉献帝，建立魏国，随后迁都洛阳，但邺城仍然为“王业之本基”，是一个仅次于洛阳的重要城市。魏以洛阳为京师，长安、谯、许昌、邺城、洛阳为“五都”，足见邺城之重要。
邺城位于太行山之东麓，扼河北之咽喉，南窥中原，雄视中州，护卫洛阳，其处山川雄险，易守难攻。战国时期西门豹为邺令“引漳以溉邺，民赖其用”（《史记·河渠书》），漳水河畔土地肥沃，易于农桑，是兵家攻守之地。其为洛阳之外卫，有如心包之护卫心脏。
建都洛阳，将邺城作为卫城，这个事件在中国的历史上是唯一的，只发生在曹魏时期。因而据此可以断定：《灵枢·经水》作于曹魏建国之后，彼时的洛阳已是曹家的国都，邺城成了曹家的卫城，正符合《灵枢·胀论》所云：“膻中者，心主之宫城也。”漳水旁有邺城，而邺城卫护魏都洛阳，一如心包为心脏之宫城，因此，手厥阴心包经外合于漳水的说法，只可能发生在曹魏时期。
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