穴名解读
于玲 著
后 记
传统中医是人文医学，内涵丰富，喻意深刻。正所谓“医者，意也，在人思虑。”针灸医师每天接触的穴名更是这样。《荀子》曰：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：‘如切如磋，如琢如磨。’谓学问也。”使用了千年之久的经穴名称，毋庸置疑是针灸方面最大的学问之一。
经穴名称自出现到定名，经历了一个非常漫长的过程。在传统文化出现的早期，各个部落的原始医术分别独自发展。有治疗作用的穴位被当时的人们分别发现，治病经验也在不断地分别积累。在经历了漫长的各自发展以后，穴名的杂乱和重复不可避免。随着国家集权的建立，四面八方的医学知识向都城集中，统一思想，列别脏腑，正络经脉，为穴位定名便成为了那个时期的当务之急。
古人对穴名的筛选、定名过程，现在仍然可以从古医籍记载的一名多穴，一穴多名中得以窥见。例如，中都不仅是肝经的穴位；中都还是神门的别名。隶属督脉的百会，则拥有多达五个不同的名称，分别是：百会、三阳、五会、巅上、天满。
孔子有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”古代阴阳哲学和五行学说的出现，为传统医学的理论升华和穴位正名提供了一个恰当的契机。貌似简单朴素的阴阳哲学和五行学说的出现，不仅成为了传统文化的基石，也为“人与自然同理”提供了理论依据。古代中医先驱以此为理论基础创立了藏象理论，以藏象理论为核心建立了经络系统，以经络为纲领统领了全身的三百多个穴位。定名后的穴位因其所能而得其位，穴名自此便具备了传统文化和藏象理论所赋予的深刻内涵。
《淮南子·本经训》曰：“天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也。”人与自然通理，穴名与自然相应。在古义渐远、观物聚焦的现代，我们只有通过正确解读穴名，才能深入了解圣人们巧妙运用“善假于物”的方法说明医理、建立“易用难忘”的标准正定穴名的超凡智慧。
中医是传统文化的符号之一，是传统文化不可分割的组成部分。学习传统医学解读穴名的过程，是一个循序渐进、层次鲜明、寓教于乐、引发学习者浓厚兴趣的探索印证过程；也是了解古代文明、人文历史、文字演变、诸子百家思想成就的过程；更是一个普通中医大夫，提高学术水平，由此成长为一个“上工”，手到擒来为患者解除病痛的过程。
于玲
2023年10月
