《法华经安乐行品》中说：“读是经者，常无忧恼，又无B痛，颜色鲜白，不生贫穷、卑贱丑陋。众生乐见，如慕贤圣，天诸童子，以为给使。刀杖不加，毒不能害，若人恶骂，口则闭塞。游行无畏，如师子王，智慧光明，如日之照。”
读法华经之人，无忧愁烦恼，身心健康安乐。能感得样貌端正，不会受贫穷丑陋之报。由于法华经的感召力，天上的童子，也会甘愿下来当使者。
比如昨天提到的，唐时的道宣律师，感得天人送供，不仅是因为他戒行精严，跟他受持法华经也是有关系的。他十六岁就开始诵法华经了，并且弘扬法华经。《法华经弘传序》就是道宣律师所作。
还有齐时的释弘明，持戒精严，平时专诵法华经，修行禅定，六时礼忏。每天早晨，家中的净瓶就会自动盈满，实际上就是天童下来给使的原因。
又有僧人法常，一心诵法华经，不喜人间，经常参游山林。后来隐居在白鹿山，昼夜诵经。感得天童下来侍奉，饿了饮食会自然现前。
因为有护法神护持的缘故，所以受持读诵法华经之人，刀杖不能加，蛊毒不能害，不管到哪里，都像狮子王一样无所畏惧，智慧之光明如同太阳般炽盛。
法华经功德巍巍，受持弘扬此经之人，乃是如来的使者。《法华经法师品》：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。”
所以毁谤受持弘扬法华经之人，罪很重。《法华经法师品》：“药王！若有恶人，以不善心，于一劫中现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言，毁呰在家、出家读诵法华经者，其罪甚重。”
以前慈门寺有位孝慈禅师，以修苦行、乞食为业，穿粪扫衣，六时礼忏，也经常随缘教化众生。用现在的眼光来看，应该说是很有“修行”了。但是这个禅师不认可诵经，说诵经会下十方阿鼻地狱。
一次这位禅师在岐州讲法，当时有位持法华经的在家女居士，她劝有缘之人一起诵法华经。孝慈禅师就对她们说：“你们诵法华经不合适，以后要下地狱，赶紧弃舍，不要再诵了。”当时有些女居士听了禅师的话，就放弃诵经。
为首的女居士听后也不生气。她在大斋日万人聚会之时，烧香发誓说：“如果我诵持法华经不称佛意，愿身染恶病，令大家都知道这是我持法华经的罪报，也愿生身就下阿鼻地狱，令大众看到。如果我持法华经称顺佛意，愿禅师也立即受报。”
女居士刚发完誓，就有护法神鞭打孝慈禅师，他想说话却不能张口。西高座上唱集录之人也成了哑巴，其中有五个老禅修也无法张口说话。当初那些被蛊惑放弃读诵法华经之人，通通恢复诵经，而且比之前倍加精进。
为什么一位在家居士，他的法力却能超过出家的大禅师？能惩戒出家人？
因为受持弘扬法华经之人，乃是如来的使者。虽然现的是居士身，但是本地上却是菩萨。所以就算是出家人，也不可以轻贱障碍他，否则一样受报。
华严经也是一样。能受持弘扬华严经的，多是法身菩萨再来。修持此经之人，有无量善神守护，堪受人天供养。你千万别去嚼他的舌根，说他的是非，否则罪过很大。
反正能修法华经和华严经的，都不是普通人。
