诵经是修定很好的方法。可能很多人不能理解，觉得打坐才是修定啊，为何诵经也是修定？
何为定？六祖说：“内不乱为定”。比如法华经，一般人诵一遍下来大概要3小时左右，像我这种比较快的，也得接近两个小时。如果这两三个小时，你能坚持下来，专心地读诵，心不外驰，这不是修定是什么？
所以很多持戒不好的，我都让他坚持诵经。特别是诵法华经和华严经，你可以试试效果。
我初学佛的时候，也是习气很重，不能持戒。那时不太重视诵经，主要以持咒为主，楞严咒，大悲咒，我都曾很努力地修过。那时楞严咒基本上每天49遍，持续念的有四五万遍，大悲咒多的时候每天三百遍左右，都有效果，但是没有达到我想要的效果。
最后还是坚持诵法华经，一部接着一部诵，慢慢的就有了定力，有了定力以后，心就不会总被外境所转了，戒自然而然就持住了。
这个是我自己的一个修行经验。我也陆陆续续收到很多同修的反馈，诵经对治习气的效果确实非常好。为什么呢？
因为我们在诵经时，心缘于经文，所以能很好地收摄身心，不再乱动杀盗淫妄等恶念。“摄心为戒”嘛，因此诵经本身就是持戒。
同时诵法华经和华严经这种大经，因为篇幅比较长，几个小时坚持下来，渐渐这个定力就锻炼出来了。所以诵经也是修定。
而诵经就是在听经闻法，就是在听佛陀的开示，一旦悟入，就能智慧大开，明心见性。所以诵经也是修慧。
所以我们在诵经时，能够圆满戒、定、慧三无漏学。而且是一时齐证，三者等持。
所以诵经是非常殊胜的修行方法，古往今来，诵经开悟的很多，有大神通的也很多。
末法时期，邪师横行，很多人贪图便捷，只喜念佛持咒，而不愿意诵经。不依经典，不懂正法，所以常被邪师蛊惑，堕入邪见外道中。因邪见故，纵然念得佛陀的真言和圣号，也难出魔掌。
而诵经人着魔的很少。就是因为诵经之人明理，有正知见。依经而行，自然不会走错路。
所以，末法时期，还是老实诵经最稳当，也最殊胜。
