如果你想选择一部佛经终生受持，我会推荐法华经。华严经也很好，但是篇幅太庞大。法华经则相对简短，更容易受持，更适合普通大众。而且古今修法华经成就的人也最多。
修法华经相应成就，会有两种不共他法的验相出来。第一，舌根不坏。第二，体生青莲。简单举一些例子：
证得舌根不坏的，比如唐雍州醴泉寺的释遗俗，诵法华经数千部。后来生了点小病，交代他朋友慧廓禅师说：“我一生诵经，希望有效验。如果我生善道，当舌根不坏。埋十年后你打开来看，如果舌根坏了，说明我诵经无功。如果不坏，请为我起塔，令他人能够相信归向。”说完就圆寂了。十年后他朋友打开墓葬，果然发现舌根不坏。
我们现代也有这样的成就者。比如1992年圆寂的苏州灵岩山的法因法师。曾刺十指血书《法华经》一部，更是终生奉诵此经。后来自知时至，与大众一一告别后，跏趺坐圆寂。火化后舌根完好无损，呈铜金色，坚硬如铁，敲之铿锵有声。
修法华经相应成就的令一个验相，就是体生青莲。
比如梁吴兴时的道迹尼师，是达摩祖师亲传弟子。后来隐居在湖州弁岭之峰二十年不下山，诵法华经十万多部。圆寂后墓塔长出一朵青莲花。众人开塔发现莲花是从舌根长出来的。后来信众上报州府，州府就下令在此处兴建法华寺。
又齐时的释超辨，诵法华经为常课。后来隐修于定林寺。每天诵一部法华经，诵了三十年。圆寂后，他所葬之处长出一枝青莲花。
要说明的是，舍根不坏，体生莲花，这个不是往生后才有的，是活着的时候就有了。比如有些长年诵法华经之人，身上自然会有莲花香气。说明活着时就已经证得莲花之身。
诵法华经现生证果的也有很多。
如北魏时期的释志湛，住在泰山北面深谷中的衔草寺。平时不与人交往，寡言少语，以诵法华经为业。快要命终的时候，神僧志公禅师对梁武帝说，北方衔草寺有一位证得须陀洹果的圣僧，今天要圆寂了。释志湛果然当天就无疾而终了。死后两手各伸一指，表示自己已证初果位。后人打开他的墓葬，发现舌根也是完好无损。
我们熟悉的天台智者大师，也是现生证果。登五品位后往生净土。
从古至今，因为诵法华经而证得舌根不坏、墓地生莲、开悟证果的，都非常多。随便找一找，就能找出来几十例。往生净土的更是多如牛毛。这些都足以证明经王的加持力是真实不虚的。
真的，如果你一生只想修一部经的话，我推荐法华经。
