有同修想让讲一下《普贤菩萨行愿品》，一直没来得及。下面简单说说这一品最关键的东西。
华严经的核心就是普贤行。所以《普贤菩萨行愿品》就是整部华严经的重点。而这一品的最终指向，是极乐世界。
比如此品中宣说到：“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
为什么普贤菩萨要引导众生往生净土？因为只有往生到净土，才能真正圆满普贤行。
比如十大愿王之中的，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，请转法轮，请佛住世，常随佛学。这些都是必须以佛为对境才能实现的行愿。而末法时期，佛示现涅槃了，现前无佛，我们所谓的礼敬，称赞，供养，请转法轮，请住世，随学，就没有了对境，就无法圆满。所以我们只能往生到佛前才能真正去践行这些大愿。
这个普贤菩萨在经中说的非常清楚：“我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。”
到了极乐世界，现前就能成就圆满此普贤行愿。所以普贤菩萨最后把众生都导归极乐世界。从这一点我们也要明白，真正的大乘菩萨，他求生极乐世界并不是畏惧生死，也不是为了自己了脱生死，他去极乐世界是为了继续践行菩萨道，圆满菩萨道。这个就是华严经的思想了。
而受持《普贤菩萨行愿品》之人，只要信愿具足，也一定可以如愿往生极乐。如此经中说：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。”
所以修净土的同修，如果你觉得受持整部华严经比较困难，那你可以专心受持《普贤菩萨行愿品》。精诚受持这一品，功德利益都是无量无边的，世出世间都能圆满。
