修布施，也分世间布施和出世间布施。世间布施，只能得到有限的人天福报。出世间布施，则能速成无上正觉。
什么是世间布施？
《大般若波罗蜜多经》：“虽作是施而有所依，谓作是念：『我施彼受，我为施主，我不悭贪，我随佛教一切能舍，我行布施波罗蜜多。』彼行施时，以有所得而为方便，与诸有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。复作是念：『我持此福施诸有情，令得此世他世安乐，乃至证得无余涅槃。』彼着三轮而行布施，一者、自想，二者、他想，三者、施想。由着此三轮而行施故，名世间布施波罗蜜多。”
简单地说，有分别，有执着，有所求，这样去修布施，就是世间布施。
什么是出世间布施？
《大般若波罗蜜多经》：“若菩萨摩诃萨行布施时三轮清净，一者、不执我为施者，二者、不执彼为受者，三者、不着施及施果，是为菩萨摩诃萨行布施时三轮清净。又舍利子！若菩萨摩诃萨以大悲为上首，所修施福普施有情，于诸有情都无所得，虽与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，而于其中不见少相。由都无所执而行施故，名出世间布施波罗蜜多。何缘此施名出世间？不与世间同共行故，能超动出世间法故，如是名为出世间布施波罗蜜多。”
如果修上供下施时，一切不分别，不执着，不望报，如此布施名出世间。
有同修问，《华严经普贤菩萨行愿品》中说：“勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。”这个“清净波罗蜜”，如何理解？
“清净波罗蜜”，就是指行六波罗蜜时，不住一切相，离一切分别执着，就叫做清净。这样去修六度万行，刹那即除一切障垢，瞬息成就一切妙行。
因为这是法身菩萨的境界，很多初修行的同修可能比较难契入。总觉得如果不为自己求点什么，自己会得不到。这个就是在“我”上执念太深了。而大菩萨所行的，都是无我的境界。
《大乘庄严经论》说：“益彼不求报者，无悕望故。何以故？以利自我故。诸菩萨利益众生时，即是利益自我，是故无外希望。” 利益众生，就是利益自己。因为我们本就是众生呀。
所以当你回向一切众生离苦得乐时，其实也是在回向自己离苦得乐，因为你也是众生之一嘛。若能明白此道理，一切贪执分别渐渐就能放下，心量渐渐就能打开。心量开故，福德智慧自然现前。 如是。
