有些人修了十几年，几十年，却连最基本的鬼神障都解决不了，这个真的是要自己好好去反省一下才行。
要么就是自己不精进，懒散懈怠。或者就是偷心不死，经常换法门所致。要么就是自己压根修的就不如法。
就像密咒，如果能如理如法去持念的话，一般人修个三五年肯定会有效验出来的。如果是开悟见性之人，可以随念随验。
但是现在绝大多数人的现状就是没有人教，没有人指点，全靠自以为是地盲修瞎练，这样肯定是不行的。
如果找不到人教授，又害怕遇到邪师。还有一个办法，就是自己诵经。只要诵得心开，修行自然就有着落。为什么呢？因为你读经读明白了，悟入了，你持咒自然就能契入，你念佛自然就能相应。如果你的心没有悟，被贪嗔痴所缚，虽然经年累月持咒念佛，也是很难成就的。
所以，在这个末法时期，诵经，持咒，念佛，参禅等所有行门中，我永远都会把诵经排在第一位。
一定要坚持诵法华经，诵华严经。古今诵这两部经悟道的人很多。
比如智者大师，他就是读法华经开悟的。他有一天读到《药王菩萨本事品》中“是真精进，是名真法供养”时，豁然大悟，心境明朗。人称其为东土小释迦。
《吉安府志》里记载有一位白云和尚，每天都诵法华经。一天诵经时，看到天空出现五彩云，漫天花雨，他就悟道了。平生也有很多神迹。
临济宗五祖省念禅师，也是修法华悟道。人称“念法华”。
后魏的灵辨法师，顶戴华严经入五台山礼拜文殊菩萨，拜了好几年，脚都磨破了，后感得文殊菩萨现身。菩萨开示他，至心思维华严经，自得入处。灵辨法师读华严经后，就开悟了。
普庵禅师三十九岁时读华严经开悟，遍体流汗，亲契华严法界。所以你看后来的普庵禅师，能自宣说咒语，神迹很多。如果没有前边的诵华严开悟，自然就不可能有后来的证量。
退一万步来说，即使你今生诵经没能大彻大悟，你仍然可以凭借着诵法华经或者诵华严经的功德力，随愿往生净土，莲花化生，永不退转。
所以，诵经是进可取，退可守的一个非常殊胜的修行法门。
