经济陷入贫乏困顿的人很多。虽说跟大环境的影响脱不了干系。但是同样处在这样的大环境中，为什么有的人没有受太大的影响？甚至逆流而上。
所以究根结底，还是自身福德问题。今生前世吝啬供施，善缘微薄，故而感得贫乏之果。《佛说分别善恶所起经》：“布施后则富，无与意则贫。”
第二个重要的原因，就是被业障所障。有的人本身福德是不错的，但是被冤债，非人鬼神等所障碍，所以导致福报不能现前，也会导致资财饮食匮乏。
《解深密经》：“观自在菩萨白佛言：‘世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？’
佛告观自在菩萨曰：‘善男子，是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过，是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝犹如大海无有过失，是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果！’”
第三个原因，不持戒。不持戒其实也可以归在第二条，就是业障。《大方广佛华严经》：“偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。”
所以想现世安稳丰乐，就要做好以下几点：
第一，精诚诵经、持咒。诵经持咒不仅能生福，也能破障。比如法华经和华严经中都说受持此经哪怕一四句偈，福德也是无量无边的。
第二，勤修供施。供施资财饮食，是获得资财饮食报的直接原因。修供施重在坚持，而且不要有望报之心，这个非常重要。
第三，持戒。杀盗淫妄酒这五戒要严格要求自己。持戒好，福报就不会漏。否则一边修福一边犯戒，那就是竹篮打水。
第四，针对修法华经和华严经的同修来说，可以每天布施回向毗沙门天王。毗沙门天王本身就是护法天王，能破除非人鬼神障。其次，他有满足众生资财饮食的愿力。
《北方毘沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨》：“若有人求财求官，求一切外诸心事，自令汝愿满足，不令恶人害汝。能令汝等受持我法者，即得富贵安乐。端正男女、奴婢、车乘、五谷、豆麦、田庄、妻妾，必决定与汝等。成就一切乐具，随汝意愿满足。乃至命终身往所生处，随汝意愿所生，不相违背。若不实者，我不名为护法天王，我必为汝堕阿鼻地狱。”
更重要的，他发过愿要护持修法华经和华严经之人。所以我们每天诵完法华经和华严经后，可以诚心回向毗沙门天王及其眷属，福慧增长，法力增强，早日成佛。
如此，毗沙门天王及眷属欢喜，自然会努力护持，令我们修行顺遂，资粮无缺。
