佛在法华经和华严经中都有授记，凡是能受持弘扬法华经、华严经的，都是乘愿再来的菩萨。菩萨乘愿再来，不是来享受人间的，而是来历练的，来践行菩萨道的。
我虽没有大菩萨们的大愿大力，也没有他们那样的大神通本事，却也不愿意只为自己图安乐解脱。也是希望能够为佛陀的正法弘传尽一点绵薄之力。
有很多同修都曾经质疑性地问过我说，我们凡夫真的能感应到佛菩萨吗？真的能跟佛菩萨沟通吗？
能，也不能。
说不能，是因为我们凡夫业障深重，眼耳未开，虽然佛菩萨无处不在，但是我们看不到，听不到。 说能者，如果我们通过诵经持咒，精进戒行，身心渐渐清净，自然得以见闻诸佛菩萨。
如《大智度论》说：“众生无量劫以来，所作恶业覆，是故不闻。譬如雷电霹雳，聋者不闻，雷声无减；佛亦如是，常为众生说法，如龙震大雷声，众生罪故，自不得闻。如今世人精进持戒者，于念佛三昧心得定时，罪垢不障，即得见佛，闻佛说法，音声清了。”
但是在华严经中，也有阿罗汉在会场，却如聋如盲，见不到华严会上的佛菩萨。我们凡夫连罗汉果都还没证到，又如何能见到佛菩萨呢？ 这里边就要说到发心的问题，机缘的问题了。你发心到了，得度的机缘到了，佛菩萨会主动现前，令你得见。
如《华严经如来出现品》中佛说：“佛子！佛身非是少福众生所能得见，唯除如来自在神力所应调伏；若有众生因见佛身便种善根乃至成熟，为成熟故，乃令得见如来身耳。”
也就是说，是佛菩萨加持，令你得见，你才见得到佛菩萨的，不完全是自己的能力。如果佛菩萨不加持，就算修到罗汉果，佛菩萨不想让你见，你也见不到。
所以《维摩诘所说经》说：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”想得到佛菩萨的力量，首先要发心度众生。这就是发心的重要性。
我也经常说，你做不到，不代表别人做不到。你不了解别人的发心，不了解别人的境界，千万不要随便去非议，质疑，诽谤他人。
特别是修法华经和华严经的人，你诽谤一下，你就得下地狱。《法华经陀罗尼品》中说，谁扰乱修法华经之人，护法神会让他的头破成七瓣。
大家都止语修行，老实诵经。
