修行就是一个水到渠成的过程。比如说修福，不要说为什么修了几年却没有得到改变，只能说明你修的还是不够，不够用心，不够精进。
比如说诵经，你去诵就是了。日复一日地坚持下去。自己的沉淀，加上佛菩萨的加持，各种因缘和合之时，你自然就开悟了。没有开悟之前，你别计较说自己念了多少遍了，既然还没有开悟，说明念的还是不够，念的不够用心。
持咒也是一样，只管用心去持念，行住坐卧都要尽量做到心不离咒。多供养本尊佛菩萨。发度众生的大愿。各个方面你都做到位的时候，这个咒自然就灵验了。没有修相应之前，别说你念了几百万还是几千万，不要计较这些，没有成就，就是说明念的还不够。继续老实念就是了。
如同种子下地，等到水、空气、阳光等各种因缘和合之时，自然就会生根、发芽、开花、结果，法尔如是。我们诵经持咒，上供下施，也是一样，只管去做，一定都是功不唐捐的。
像法华经和华严经，你只管坚持读诵就是了。当各种因缘和合时，自然福慧现前，解脱生死，成道证果。如果你今生没有成就，那你乘着这个甚深缘分，来世还会值遇此经的。如《法华经提婆达多品》就说到：“所生之处，常闻此经。”这样一生接着一生修，成就是迟早的事。
唐朝的时候，龟兹国有位法贤法师，每天读诵五部法华经。他一诵经，所住的草房就会放光，因为有四大天王降临守护的缘故。法贤法师精进受持法华经三年后，感得普贤菩萨现身，证不退转位。他临终时对弟子们交代说：“你们要专心诵持《法华经》，想得到正位，不过三生就可以了。”
法贤法师每天五部法华经，三年就成就了。所以我总说，你如果真的精诚用心去修，三五年一定会有验证。即使今生未成就，只要专心诵持法华经，三生之内也一定会成就。信愿求生净土者，一生就解脱了。
