虽然我也持咒，但是功课还是以诵经为主。为什么是以诵经为主，而不是以持咒为主？因为正知正见永远是第一重要的。
曾听闻某地有一持大威德金刚咒的修行人，因为邪见堕落，又因为生前曾精进修持大威德金刚咒，有一定的咒力，死后就变成了大力鬼神，到处扰乱修行人。
早几年还听说一位同修，之前是做杀生行当的，后来因饱受鬼神障而开始修楞严咒，因为持咒用心不对，最后病死了。死相特别恐怖，前去帮忙助念的人没有一个敢靠前，最后找来师父一看，说已经堕成恶鬼了。
这些都告诉我们一个道理，不管修什么法门，最重要的就是要具足正知正见。知见若邪，修一切法皆不得善果。
《大毗卢遮那成佛神变加持经》：“邪见最为极大过失。能断菩萨一切善根。是为一切诸不善法之母。”
《苏婆呼童子请问经》：“譬如营田依时节作。种子若燋终不生芽。愚痴邪见亦复如是。假使行善终不获果。是故应当远离邪见。恒依正见而不动摇。”
我们的正知正见从哪里来？从佛经中来。因为佛说的肯定是正知正见呀。所以老实诵经，依经修行，非常非常重要。
其次，就是老实诵经，能灭无量罪，能生无量福，这些是持咒成就的根本。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》：“或是愚迷之人，轮回业重不能依法忏悔修行。所作所求不能成就。于诸有情无由利乐。”
《一字佛顶轮王经》说：“若有宿殖福德增胜。依法修行速获成就。若无宿殖福德鲜薄。依法修持久乃成就。”
第三点，经常诵经能增加禅定功夫，特别是法华经和华严经这种大经。而禅定功夫，也是持咒成就的关键因素。
《苏婆呼童子请问经》说：“念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动，即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地，当须摄心一境。其心调伏即生欢喜；随其欢喜即身轻安；随身轻安即身安乐；随身安乐即得心定；随其心定即于念诵心无疑虑；随其念诵即便罪灭；随其罪灭即心清净；心清净故即得成就。”
第四点，诵法华经和华严经，能感召大量护法神护持。有护法神的护持帮忙，持咒才能成办事业，才能起效验。
所以，很多同修说自己持咒没有效验，没有力量，我都会告诉他们：老实诵经，多诵法华经，多诵华严经，多修供施。你把这两部经修好了，咒自然也就灵了。为什么？因为能契入这两部经之人，就是大菩萨，他说出来的话，与咒无异。
