科学实证 精准实修
清凉月老师：时间你要了解的：第一，时间是过程的描述，有过程才有时间，任何事物，只要有过程就有时间；第二，时间是描述什么的过程，实证是描述什么的？描述你的体验，也就是你在观这个过程，你对这个过程有所体验，怎样描述这种体验？是用时间来描述的。
也就是时间，它有两个要素构成，第一，有过程，第二，有观察者，有体验。是由两个要素构成的。但是体验这个东西，你在不同状态对它的体验是不一样的，比如说相对论上讲的，一个正在火上煎烤的人，架在火上烧的人和那个正在谈恋爱的人，他们对于同一个时间的过程体验不一样，所以对同一个过程就产生了不同的时间感觉，这样就会出现一个不同的反应。
那么咱们去修行，有时候就是通过改变这个过程的体验去修行，比如说，咱们观慢动作，观慢动作它也是观这个过程，水滴滴落这个过程，普通人看那个房檐上的水滴到地上，一秒钟，是你在这种状态，这是人的状态。如果你观这个过程，把这个过程拉长，观这个过程你观的时间长一点，体验它的美好啊，专注地体验它，它慢慢时间就拉长了，拉长之后就进入什么？天道，然后你再继续观，这个过程拉得特别特别长，然后斩断这个运作的过程，这样你就进入了禅定。
也就是同一个过程，你去观的时候，进入的结果是不一样的，这就是我们为什么要观慢动作，那么四念处，要安住于这种慢动作，打太极的慢动作啊，等等，什么原因？什么原理？它就是通过改变时间观念去证，这里全部是通过改变时间观念去证的。
由于时间是过程的描述，如果没有过程的话你就没法通过时间去证了，比如说如来藏，如来藏没有过程，不生不灭，没有过程，所以你通过观慢动作是永远不可能证入如来藏的，因为如来藏就没有时间观念。
所以你要了解你现在练身随观，观慢动作是安住于这个慢动作是永远不可能回归如来藏的，要明白这一个。但是如果你在观慢动作的时候你不是参与这个慢动作，而是住于思维本体，随便觉知这个过程，那照样可以回归如来藏的。
也就是说看你的侧重点，如果你侧重于融入这个慢动作，也就是参与这个慢动作，你是永远不可能回归如来藏的，这是参与观察内容；如果你是住于思维本体，对这个过程就随便觉知，一点都不加入个人观念，不参与它的任何特征，那么这样你照样回归如来藏。（清凉月老师）
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