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为什么要强调住于欲界定这个地方，因为欲界定是一个交界面，是我们这种思维状态向定中走的一个交界面，在这个交界面上，他不住于任何两端，不住于现在这种状态，他同时也不住于定中，这个时候心比较灵活的，因为他没有住于定中的专注力，也没有住于下面现在这种思维状态的散乱的心，一旦合适的外境来的时候，就很容易打破这种欲界定的境界，进入思维的根本状态(开悟)。
所以对所有实证的人来说，欲界定这个地方是非常关键的一个地方，当年SJMN也是在这个地方进入思维的根本状态的，并不是说很高的禅定状态进入的，SJMN刚开始的时候也是九年在深山里练高级禅定，达到很高的禅定，但是同样没有开悟，没法回归思维的根本状态；最后还是…因为经常入定的人，能够把握入定的层次，他将住于哪种状态，他能够让自己住于那种状态，所以就住于欲界定这个地方，结果他就看见流星，就解决这个问题了。流星也是眼前的境界，和气功的人一样的，用肉眼看见的境界，和气功的天眼看到的境界，他们都是在欲界定这个地方的。
什么是欲界呢？就是我们现在用肉眼看到的这些境界，在这种境界情况下，心还没有过分的被定中的境界吸引，所以他不会严格的住于那种境界而没法打破，有的人住于定中，即使有这样的境界出现他也没法打破，这就是欲界定的好处。
所以为什么一再强调练这个观心、掌握这个观心呢，因为观心掌握的好的话，他能够自主的住于、在入定路程中的任何一个层次；如果你观心练的不好的话，你就从物质的境界进入，比如从暖啊、从这种专注了，其他的专注于物质的境界相应，有的观这种清明的境界了等等，从物质的境界进入的话，直接就进入高层次的物质到状态，和那种物质境界相应，就没法准确的把握住于那个界面处、住于那个欲界定这个地方，这个不容易把握的，因为这个地方仅仅只是一瞬间的，一瞬间就进去、就跳过这个阶段、进入定中的，很快的。----清凉月老师
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