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心生一切法：身空是禅定还是欲界定？
清凉月老师：这分几个层次的，身空好几个层次。咱们以前谈过了，你还有模糊的身体感觉，有时候你身体感觉虽然没有，但自己体验它又会出现。这是一个层次，再上一个层次就是你仔细体验的时候也不容易体验得到，这是又一个层次。
再向上到未到地定，禅定前未到地定的时候，得到的一种清凉，在之前的几个状态虽然你也能体验到身体的没有，那你得不到一种清凉，空明、轻灵，脱离身体那种清凉，非常美好的那种觉受。
之前的身空阶段统统得不到的，只有在未到地定，初禅前未到地定这个地方才得到，得到这一个身空之后，你会体验到人生从来不可能体验到的一种乐，无论在之前欲界定，你开天目、你觉得多么的美好，但它统统跟这个身空是没有可比性的。到这个地方的身空是轻灵、清凉、得到这种清凉美好，这种乐是不可思议的乐，所以这个了解一下就行。
这些东西统统都不需要掌握的，因为实证到那个阶段，你自己知道了。实证不到的时候也没必要去学。不要想着到那个阶段该怎么做，到那个阶段不需要知道该怎么做。因为潜意识自动运作，现在我们需要做的就是有意识向潜意识思维怎样转化的问题。
所谓的实证事实上就是在这个地方用功，完成有意识向潜意识转化。之后的实证不需要管，之后的实证就是一个观念的问题（小编注：正确观念就是我们所学的实证原理，他是最重要的）。你有正知正见了，平时有那种正知正见，然后很轻松你就证入你所需要的那种状态。没有正知正见，你会不由自主的证入到了一个,你本来想达到某一个目的地，结果它跑到另一个地方了。这就没有正知正见的时候它容易出现这个问题。
所以，我们实证一定要把自己的重点，学FO，把自己重点放在哪里？就放在有意识思维向潜意识思维转化。至于之后是怎么样不用去管，不用去听人家谈禅定中是怎么样？你觉得听的神神乎乎的，羡慕的不得了。没必要羡慕的，这个将来你也可以轻松证得到的。现在最需要做的就是第一个阶段，只要你能完成第一个阶段，你就成功。你就是一个真正的学佛人。完成不了第一个阶段，你听别人谈的好的不得了，那仅仅是听天书的，没意义的。
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