科学实证 精准实修
剑仙西瓜：老师再讲讲审美疲劳吧
清凉月老师：咱们现在这种思维状态，是从思维根本状态衍生出来的，也就是建立在思维根本状态基础上的，没有思维根本状态是不可能有我们现在这种思维状态的，就像没有大海是不可能产生浪花的，浪花是建立在大海的基础之上的，这就是说浪花带有大海的特征，我们现在的思维状态也带有思维根本状态的特征，思维根本状态是有专注的，因此我们现在这个状态也是有专注的，只不过二者的专注有一定的区别，思维根本状态是对一切境界的专注，从思维根本状态出来之后，因为执着心的形成、对立观念我见的形成，使我们的专注开始出现偏差，这种偏差表现在我们对某一点进行专注，而无法对整体形成专注，也就是我们的专注是有所执着的，执着心。那么我们现在的审美疲劳是因为这个原因，你执着于某一点，猎奇，对那一境界感兴趣，然后你就专注，专注一段时间，执着心又开始寻找别的观察对象，你的心是跟着执着心不断的、被动的去走，也就是说你一直是自己思维的奴隶，是执着心的奴隶，跟着执着心不断的走，产生审美疲劳。审美疲劳是这样产生的。
这就说明一点，你要想实证的话，你就可以通过与思维根本状态的某一个特征相应，然后回归思维根本状态，我们往往通过和思维根本状态的专注这个特征相应回归思维根本状态，我们的思维根本状态，如来藏有很多特征，我们往往采用和思维根本状态的某一个特征相应，回归思维根本状态。在这里就是采用和专注相应和回归思维根本状态。，因此你要了解我们现在这种思维状态第一是有专注的，第二这种专注是有问题的，所以你在选择观察对象的时候，一方面你设置的观察对象一定要让你很快地形成专注，另一方面你要了解这种专注是建立在执着心基础上的，不是和思维根本状态那种专注一致的，它是有偏差的，偏于某一点，这时候要用时间磨掉那个执着心，通过久坐生禅，在“久”字上下功夫，用时间来赢得胜利，去磨掉执着心、去磨掉作意，然后你就达到定中。
那么定中仅仅是执着心的减轻，还没有完全消失，只是执着心伏下了，暂时的伏下还没有完全消失，真正消失必须回归如来藏状态，回归思维根本状态才能消失的。
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