这个问题让不同粉丝回答，就会有不同的答案。
谈这个话题之前，先说几句笑话。笑话就是笑话，有些人看见这个也要当真憋气，那只能自己负责。
剧作家翁偶虹
话说，想当年翁偶虹翁老头有一天中午多喝了两盅，于是恰好有人过来闲聊，和老头逗闷子，就说：“ 您来说说，这个阜新的新秀迟淑新，最近拜了王吟秋，连名字都改了，王老给改成了迟小秋，您觉得她算不算程派的标准传人？”
老头晕了乎的一听，随口就说：“标准传人，标准传人，我，已经许为标准传人了 ”，老头醉眼朦胧的声音越说越小，不一会，就鼾声如雷睡了过去。
上面说的是笑话，权当调侃，不要当真。其实翁偶虹先生对程派的了解，是不在唱腔上的，因为他不唱程派，他的强项是文字以及对剧本的诠释把控，说了归齐还是文学上的造诣和理解，至于唱还是那句话，他不学也不唱旦角，那他对程派唱腔的所有评判，完全就是凭借个人的感觉了。
对于张火丁和迟小秋是不是程派标准传人这一点，有位网友说过这么一句话，我觉得说的非常好，他说:“ 现在从张火丁的演出中还能多少看出赵荣琛的影子，那你从迟小秋的演出中已经看不出王吟秋的影子了，至于她们对程先生的艺术有多少标准传承，那就更难说了。”
今天我们探讨这个谁是标准传人的问题，旧话重提，那就是，是不是标准传人，得看她唱的和程先生唱的程派的方方面面是否一样。
对于张火丁和迟小秋是不是程派标准传人这一点，有位网友说过这么一句话，我觉得说的非常好，他说:“ 现在从张火丁的演出中还能多少看出赵荣琛的影子，那你从迟小秋的演出中已经看不出王吟秋的影子了，至于她们对程先生的艺术有多少标准传承，那就更难说了。”
迟小秋和张火丁
先说迟小秋。我这里提供的答案也非常明确，那就是迟小秋的所谓程派，和程砚秋先生的程派，可以讲相差何止十万八千里！你拿过来两位的唱腔，同一唱段一对比，不难发现，就是不听戏的人，也能分辨出来，那根本就是两种玩意儿，何来标准？
别说迟小秋和程先生的唱根本就不一样，她就是和她的师父王吟秋比较，也是完全两种东西，当然有人硬说一样，那我们大家伙也真佩服有些粉丝睁眼说瞎话的能力，不是不懂就是故意。
再说张火丁。那就更不用说了，张火丁的唱、念、做、舞，要说接近她师父赵荣琛那靠谱，要说接近程先生，那就是睁着眼胡说了，张火丁与程砚秋的艺术那根本就是两种东西。无论行腔、唱法、气息、位置、字音、习惯、身法等等风格上那都根本就不一样。
张火丁在访谈里也根本就不提程砚秋，只说赵荣琛，“我师父如何如何”，她是一个很倔强的人，她从内心不一定喜欢程砚秋那种风格的程派，那么赵荣琛的这种改良过的程派，她很喜欢。
事实确实如此，张火丁确实是忠实地传承赵荣琛而不是程砚秋。如果不相信，大家可以拿出几个人的录音录像同样的戏可以比较，那绝对一目了然。
所以，谁是程（砚秋）派的标准传人？没有。
要什么标准传人，从二代的某些人开始，就在大改程先生的玩意儿，若说标准，唱上唯有新艳秋49年前的唱那还算是比较标准。身段学了程先生一部分的二代传人弟子有：王吟秋、新艳秋、李蔷华、江新蓉。
这些年，张教授培养出了一堆“小火丁”为“程腔张韵”的传承做出巨大的贡献
这些程派二代传人，多少还能看到程先生身段做派的影子，其他人那就是改革的程派，好坏不评论，只是告诉大家，那不是传承的标准，不过是个人的“与时俱进”“创新发展”罢了，至于艺术的高低好坏，那也只能是仁者见仁智者见智了。
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