一切法门都依禅定为基础。如果没有禅定的功夫，以散乱心修一切法，皆不能成就。
求生净土之人，临命终时持咒念佛心不散乱，就能见到佛来现前。
《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》：“临命终时心不散乱，不失正念。一切诸佛当来现前安慰其人。”
《佛说宝雨经》：“能于七日七夜。专念思惟心不散乱。满七日七夜已。即于其夜得见如来。若所作法不具足者。是人临命终时心不散乱，当得如来现前而住。”
《无量寿如来观行供养仪轨》：“临命终时心不散乱。三昧现前。刹那迅速则生彼土。莲花化生，证菩萨位。”
持咒之人也是一样，必须做到心不散乱，才能成就。如果心散乱，就得不到佛菩萨的加持。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》：“若有闻者清净修行。无诸异缘摄心不乱。彼之行人得寂静住，得最上善趣。所作上法无诸障碍，修真言行速得成就，求成佛道得大圆满。”
《金刚顶瑜伽中略出念诵经》：“我今依佛所教，能授与汝，应当一心谛听：心莫散乱，若散乱者，一切如来及金刚萨埵所不加持。”
《不空罥索神变真言经》：“观心不乱，若散乱者，一切诸佛菩萨真言明神观世音菩萨，悉不加持，悉不观护。”
所以持咒要尽量在静坐中去持，更能摄心入定，效果也才更好。散心持咒念得再多，也不会成就。如《大日经疏》中说：“一落叉者，十万也，亦言见也。若一一数中不离本尊，心不散乱，言满一落叉也。若散乱人，万万落叉亦不成就，要得定心，得见本尊，故言见也。”
很多同修又说了，我就是静坐持咒，打坐也是妄念一大堆，怎么办？
这个与福德基础不扎实有关。一切禅定及三昧，都是由最初的上供下施引发的。
《解深密经》：“谓诸菩萨若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒。为护禁戒便修忍辱。修忍辱已能发精进。发精进已能办静虑。具静虑已便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。”
《大宝积经》：“由布施能引，净戒及多闻，正信与精进，三昧无漏慧。”
可见，福德是一切修行的基础，若无福德，必无成办。所以说来说去，又回到了原点：“诵经持咒，上供下施”。把这两件事做好了，修行才有落处。
