持咒成就者是什么样的？我们看看佛经怎么说。
《苏悉地羯罗经》：“复次悉地成就，乘空而进此为最上；藏形隐迹为中成就；世间诸事为下悉地。上中下成有此三种，乘空、隐形、世间事等三种成就，随上中下更分别之。
三部上成，我今重演。持明仙乘空成就五通及有多种：或得诸漏尽；或辟支佛；或证菩萨位地；或知解一切事；或辩才多闻；或成就吠多(去)罗尸；或成就药叉尼；或得真陀摩尼；或得无尽伏藏。具如上等事，为上中上成就。
次说三部之内中成就法隐形藏迹：身得大力；先来懈怠而得精勤；入脩罗宫得长寿药；成钵㘑史迦天使；或能使鬼；或能成就娑罗坌尔迦树神；或成多闻，未经所闻深知义理；或合药成，才涂足顶纵远所涉无有疲乏。如上所说悉地，名中上成就。
次说下中成就法：以真言力所令众喜见；或摄伏众人；或能惩罚恶人，降诸众怨及余下事。为上中下。”
《七具胝佛母所说准提陀罗尼经会释》：“言上中下悉地者。每地各有三品。共成九品。
下三品者。若下品成就。能摄伏一切四众。凡有所求。举意从心。一切天龙。而来问讯。又能伏一切虫兽。及鬼魅等。若中品成就。能驱使一切天龙八部。能开一切伏藏。或要入阿修罗宫。龙宫。便得入之。去住随心。若上品成就。便得仙道。乘空往来。天上天下。而得自在。世出世间事。无不通达。
中三品者。若下品成就。便得诸呪仙中为王。住寿无数岁。福德智慧。三界无比。若中品成就。便得神通。往余世界。为转轮王。住寿一劫。若上品成就。现证初地已上。菩萨之位。
上三品者。若下品成就。得至五地已上菩萨之位。若中品成就。得至八地已上菩萨之位。若上品成就。三密变成三身。只于此生。得证无上菩提之果。此是持呪人九品成就。”
总的来说，上品成就可以直接飞空。中品可以隐形。最下下品的成就，都能做到摄伏众生，惩治恶人，能心想事成，降伏恶兽及诸鬼神。
如果是佛顶咒成就者，则更加殊胜无比。以尊胜佛顶法为例。
《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》：“悉地有三种。下悉地者长生不死，地仙中为王，或世间一切胜事巧妙合练赤白。种种胜事多闻智慧福德无不具足。住寿万万岁。中悉地者隐形。悉地中为转轮圣王。住寿一劫。上悉地者所加持药物器杖等三相具现。得证五地已上八地已来菩萨之身。一念之间无量诸天大梵天王无量帝释天众毘沙门天王等。各领无量大威德天众迎来。一念之顷。过十佛刹微尘数佛世界。一一佛前承事供养。随众生趣化度众生。如是说者名为有相悉地之法。”
佛顶法最下品的成就，都是长生不死的地仙，而且是地仙之王，住寿万万岁。中品成就直接成转轮圣王。上品成就则是五地以上的菩萨，能直接遨游十方净土。
《一字佛顶轮王经》说，证五佛顶法成就者，决定当得不退菩萨地，也就是第八地菩萨。欲界帝释一切诸天大威德者，见到成就五顶轮王咒之人，如果不起座迎接，头会破成七瓣。
楞严咒也是佛顶法。因为我经常举佛经说持咒要尽量念梵音，尽量念标准。有些同修就反驳说某某某就是念普通话楞严咒成就的呀。其实我们拿佛经一对比就知道，他们所谓的“成就”，离佛经所说的成就，相差何止十万八千里。咒音不准，咒文缺漏，是不会成就的，这是佛说的，佛是不会妄语的。我们应该信佛的话，网络上的东西，还是少看、少信，因为假多真少。
修行要依佛经，不要人云亦云。
