我们修本尊法，想得到本尊的守护，首先一定要多供养本尊，这个是最重要的一个修法。
《底哩三昧耶不动尊圣者念诵祕密法》：“持明行者每常食时。出一分殘食供养本尊像。欢喜拥护，所求皆得，终不空过。”供养本尊，本尊欢喜拥护，令行人所求如意。
《苏婆呼童子请问经》：“持诵真言不依法则。及不供养。已不清净故。真言字句或有加减。声相不正。不获广大诸妙悉地。”
《苏悉地羯啰经》：“持诵之人不献饮食，违本部者。其人乃着魔障，身无精光，所饶风惨饥渴，恒恶思想。不能成就本尊真言，皆由不献本尊果食。”
不供养本尊，违背本部，这样的人会着魔障，身无精气光明，饥渴贫穷，恶念不止，修行真言不能成就。
为何不供养本尊会导致这么严重的后果呢？因为不供养本尊，缺乏福德资粮，不能建立与本尊的甚深缘分，自然就不能与本尊相应。加上福薄障重，非人鬼神就得便。想成就更是不可能。 而供养本尊，不仅能增加自身福报，还能加深与本尊的缘分，自然容易得相应成就。所以供养本尊是最简单而又最殊胜的修法。
其实我们都应该怀着感恩之心去供养本尊，为什么呢？
《金光明最胜王经》：“法施兼利自他，财施不尔。”
《大乘理趣六波罗蜜多经》：“财施者能施获益，受者无益。”
《天请问经》：“天复请曰：何人名得利，何人名失利？何者坚钾胄，何者利刀杖？世尊告曰：施者名得利，受者名失利。忍为坚钾胄，慧为利刀杖？ ”
本尊接受我们的供养，其实是在损耗自己的福报来给我们修福的机会。所以我供养佛菩萨时，都会说请求佛菩萨慈悲纳受。
供养善知识也是一样，我每次供养完善知识，我都会由衷地感谢对方。因为善知识愿意接受我们的供养，是在折损自身福德给我们修福的机会。所以没有修行的人，还真不敢随便接受他人的供养。
民间跳大神的给人消灾解厄，他们的方法也是教事主拿钱财饮食供养福德善神，以此来增加福报，同时获得神明的护佑。
我们有些同修遇到魔障，病障，非人障，生活事业等障，为何突破不过去？第一就是福德不足。第二就是缺乏外来的助力。
所以我们修法时经常强调，第一要老实诵经持咒，第二要勤修上供下施。要多供养本尊佛菩萨，多供养大善知识，多供养护法善神。这样既能增加自身福德，又能感应佛菩萨护法，自然无事不办，无愿不满。
