所有一切修行，发心为上。发心越是纯正无私，力量越强大，成就越迅速，以后的果报就越殊胜。
修行人最难得的是能看破世间，放下世间。如果能一心为成佛度众生，这样修起来就会非常猛厉。如果发心里边总是夹带着世间的东西，甚至主次颠倒，就得不到佛菩萨的加持。
《大智度论》里有一段话说的非常好：“若为菩萨而有懈怠，贪著世乐，不能专心勤求佛道，是则自欺，亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何？自言‘我为一切众生故求佛道’，而行杂行，坏菩萨法；以是罪故，诸佛菩萨所不守护，魔得其便。”
菩萨贪求世间五欲之乐，这就是颠倒，是自欺，亦欺十方诸佛菩萨。得不到佛菩萨和护法神的守护。所以发心里边夹杂着自私自利，夹杂着很多世间的东西，这样去念诵经咒，是不会灵验的。
《法华经譬喻品》中说：“凡夫浅识，深着五欲，闻不能解，亦勿为说。”什么叫五欲？即：财，色，名，食，睡。不可以为贪着此五欲乐之人讲说法华经。也可以说，如果你是个极度执着世间欲乐之人，那么你连听闻法华经的“资格”都还不具备。
佛甚至不让亲近贪着五欲之人。如《法华经安乐行品》中说：“深着五欲，求现灭度，诸优婆夷，皆勿亲近。”
《华严经》说：“世间之乐无非是苦，众魔境界愚人所贪，诸佛所呵。”贪图世间之乐，这是魔的境界。是被诸佛所呵斥的行为。
当然，也有很多讲法的法师、居士，是教人诵经持咒来求财的，求世间利益的。这些都是方便善巧之法，都是对下劣凡夫说的。
而法华经和华严经，都是为了成就菩萨而说的，所以纯实无权，没有善巧方便。所以在这两部经中，佛对追求世乐都是持批评，甚至呵斥的态度。
在这个世间，能读诵法华经和华严经的人已经非常稀有难得。而能奉行此二经，依此二经去修行、去广度众生之人，则更是万里挑一，真正的大菩萨应世。
