因为每个人的根器，缘分，境遇，发心，都不会完全一样。所以修行就是各人修各人的，你不要去管别人。也不要听说别人修某某法门修得好，自己就去跟风。就修适合自己的，自己喜欢的法门就行。也不要去强迫别人认同自己。
经常会有人来向我打听，问我修的什么本尊？师父是谁？某经某咒念多少了？都有哪些感应……我都会回复对方，各人修各人的，没必要打听，因为实在是没有任何意义。适合我的不一定适合你，我能做到不代表你能做到。
我诵法华经，诵华严经，也是这样。其他的经法好不好呢？当然好。但是我个人时间精力有限，所以我不能涉猎太广，不能贪修太多。其他的经咒再好，也不会动摇我专持法华和华严的立场。
曾经有好多同修质问我这样一个问题，说“法门无高下”，你说法华经第一，你说华严经无上。你这不是谤法吗？
我回复对方：法华经是诸经中王，是诸经中第一。这是佛说。你敢说佛谤法吗？印光大师说：“法华奥典，妙冠群经”，你敢说印光大师谤法吗？你肯定不敢。
那么有同修就问，那“法门平等”和“法华第一”不是矛盾吗？怎么解释？
这个要从以下几点来看。
第一，从成佛的角度来说，任何法门都是佛菩萨接引入佛道的方便。所以法法平等。
第二，从佛性来说，自性无高低上下，所以平等。
第三，从对机角度来说，适合的就是最好的，所以平等。
但是，从开权显实，从会三归一，从最终成佛的角度来说，法华经是当之无愧的第一，是名副其实的经中之王。法华经是为了成就菩萨而说的。能信受法华经之人，说明他是菩萨，成佛不远了。
华严经也一样。此经不入一切二乘之手，唯除菩萨摩诃萨。菩萨信受此经，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
如果把佛经比喻成教科书，那么法华经和华严经就相当于研究生的教材，专门为菩萨开设的。修法华经和华严经“毕业”之人，即菩萨道修行圆满，直接就是佛了。
所以，不管你修什么法门，最终都要归到法华经和华严经上来。不修这两部经者，不能善行菩萨道，还算不得真正的菩萨，不能成佛。
可见，这两部经才是佛的终极教诲，是佛出世间的大事因缘，是当之无愧的经中之王。
