如同江河终归大海，一切法门最终都将归于法华和华严。
不管你以前是修什么法门的，只要你的善根，福德，因缘成熟了，佛菩萨就会接引你听闻法华经。等你成为法身菩萨了，你想更进一步行菩萨道，求成佛果，佛也会接引你受持华严经。
所以释迦牟尼佛初成佛时，为大菩萨讲华严经，示现如来境界，告诉这些法身菩萨如何进一步行菩萨道。佛在人间弘法的末后八年，观众生根器成熟了，就开讲法华经，汇三归一，令有缘众生契入一佛乘。
一部是佛初成佛时所说，一部是佛即将入涅槃时说。所以我们不需要分析太多，只从佛讲这两部经的时间点上，就能看出来这两部经的重要性和殊胜程度。
法华经和华严经，都是含摄万法的。怎么说？就是不管你修的是什么本尊法，观音也好，地藏也好，文殊普贤也好。也不管你是参禅的，还是念佛的，还是修密的，你都可以修法华经和华严经。这两部经能增益你所修的法门。
修净土的，能助你莲增上品。你看古今很多修净土的，都是采用持诵法华经加念佛的方法。或者华严经加念佛的方法。而且成就的人非常多。世人称弥陀再来的净宗六祖永明延寿大师，就是诵法华经的，一生所持法华经达一万三千多遍。本身法华经和华严经也都是指向净土的。只要一心持诵法华经或者华严经就能往生佛国，佛经中写的很明白。
参禅的，能助你早日开悟见性。古今大德很多都是因为读诵思维法华经和华严经开悟的。比如智者大师，白云禅师，省念禅师等，这些都是修法华经开悟的。后魏的灵辨法师，普庵禅师等，是修华严经开悟的。
修密法的，必须受持大乘经典，这也是佛说的。《苏悉地羯罗经》说：“常乐转读大乘经典。”《金轮王佛顶要略念诵法》说：“任出道场或旋绕经行。转读大乘经典。作诸善业以助成就。”
很多原本修地藏法门的，修观音法门的，都是福德因缘具足了，所以菩萨就接引他们，令他们能够听闻、受持法华经和华严经。因为佛菩萨是没有分别心的，他们的目的都是为了令你早日成佛。想早日成佛，那法华经和华严经是必须要受持的。
所以，能受持读诵法华经和华严经，说明你已经得到诸佛菩萨加持，说明你的福德因缘殊胜，也说明你的修行已经超越了凡夫。精诚用心不退转者，三生之内，必定成道证果。
