之前看过上野千鹤子的《厌女》和《始于极限》，非常系统学术专业的女性主义书，解答了很多生活中感到奇怪、感到不适场景背后的深层原因，强有力的支撑，会感到原来是这样啊
这本书是日本一个女艺人遥洋子感受到了不对劲，为了解决内心的疑惑，也为了在综艺节目的唇枪舌剑中胜出，她进入东京大学跟随上野千鹤子学习女性主义社会学
这本书记录了她学习过程的收获与思想转变，相当启迪！摘抄一段在争论中的修技巧，不自证，再构筑自己的理论
录音简直太精彩了。那是当然，毕竟是针对这个主题做了一整年研究的学生对阵这一主题的专家大牛。她们不再是学生和教授，而是专家和接受批判的学者。
围绕“从军慰安妇”的问题，讲述“被害者”是什么的教授遭到了质疑。听到这个提问，我怀疑耳朵是不是出了毛病。“您为何能如此断言？”磁带里传出的批判的声音来自被我起了“女王”绰号的学生。
“您为何能如此断言？”这是个很厉害的问题，直接质疑了研究者的自我认知。
教授给出了回答。“我为何不能断言？”火力全开的对话一开始，录音里的杂音就消失了。
教授继续出招。“什么人，用什么理由，能够禁止我说话？”
女王并不服输。“如果你说了，别人表示你没资格教育他呢？”
“我并非在教育，只是在表达观点。”
“如果那个人说不接受你的观点呢？”
“我说话，别人有权利不听。但是谁也没有权利禁止我说话。”
这里是永平寺吗？禅文一般的对话压得我大气都不敢出。
上野教授在课上经常说：“我做教育，就是要培养超越我的研究者。”
一直以来，我都在学习上野千鹤子的战斗方法。旁观教授的战斗就是在实践中学习。我发现了“厚颜无耻的理论”。
“你为何能如此断言？”“我为何不能断言？”这可谓经典范例。遭到攻击时，先“厚颜无耻”地耍赖一番，然后构筑理论。上野的《战后责任与公众记忆》中就有一个很好的例子。
一次，我与某企业高管会面，那位高管说：“（中略）我还是觉得，女生面对工作时不敢迎难而上。”我心里想：“你说得没错，可那又如何？”为什么要为那一丁点工资，为一个从不感谢自己贡献的企业出卖百分之百，甚至百分之一百二十的人生？这样做有什么好处？（中略）考虑到自己的个人生活、家庭生活的平衡，从一开始就知难而退。这才是正常人的思维。
我发现了，理论不能单靠理论还击，还需要讲究技术。其中一门技术就是“厚颜无耻”。
针对“女人就是······”这样的攻击，如果用“可是”“因为”来回答，只会变成肯定对方，而且缺乏新意。真正需要的是“厚颜无耻”的勇气，还有说服力。
演播室里坐满了关西圈出了名的男尊女卑派艺人。男性开口道：“女人啊，就是要求太多了！”我暗想机会来了，立刻切换成上野千鹤子模式，实践那个战术。“要求多有什么不好！”然后，我惊讶了。男人们竟然闭嘴了······好棒！
但是我没工夫高兴，得趁现在亮出理论，否则就要被攻击，比如被叫作“拜金剩女”之类。接着，我就蒙了。积累了一年的理论知识，我该从何说起？父权制？马克思主义女权？社会性别论？
“呃－”嘴巴还没张开，就切广告了。我从未如此感谢过平时就爱打断讨论、让人恨得牙痒痒的广告时间。因为电视节目的性质特殊，就算没时间讲理论，有时也能辩赢。
文章中的例子都很生动，关键一点在于对方提出的质疑，自己凭什么要解答。就像污蔑一个人偷东西，谁质疑谁举证，凭什么要自证清白，或者说自证清白就落入下风，一次自证引来更多的质疑，最后一团乱麻
策略很朴素，不自证 构建自己的理论，反问回去，谁质疑谁举证，理直气壮！；这本书也很优秀 like❤️
