心力资本经营时代，每个人都要跨越“转念”、“自醒”、“升维”三道门槛，才能真正找到强大的内心之力，以应对纷繁复杂多变的外部环境，解决更多现实的难题，找到新的发展的机遇和方向。
在《李志宏：“转念”的智慧与力量》一文中讲过，转念是修正自己的第一步，是提升自我能量的起点。那么，一个人“自醒”就是自我修正的第二步，“升维”是第三步。
“自醒”的目的就是使人走向真正的“身心合一”。而一个人的“心”是很难被理解和捕捉，因为心会受到来自外界的“用”和“相”给我们带来的官能体验和精神愉悦的影响，因其直接而深刻，所以我们很容易沉迷于其中，而忽略了真正的本心。
所以，“身心合一”的觉醒，也就是在瞬息万变的“意”之流动中，我们能捕捉到每一个起心动念，并能快速让其回归到善念和利他的轨道上。然而这在习以为常地以“我”为中心的惯常中极为不容易。
那么，到底如何才能引导一个人开启真正身心合一的觉醒之旅呢？
那就是自我觉醒的“六字心法”，即离、静、定、观、转、觉，遵循六个层级的自我修炼，让心力觉醒，次第花开。
01
离
放下当前状态，开始“自醒”
“离”，意味着想要开始新的旅程。比如不想被当下的情绪所裹挟，不想再重复以前的痛苦和记忆，不想再像以前那样生活和工作，不再想重复上半场的人生，不想再像以前那样经营企业和赚钱的方式，这都是“离”。
因为有这样的想法，那么你就在觉醒的路途上了。
正所谓“离即觉”，放下当前的状态，就是觉醒的开始。小“离”小觉、大“离”大觉，只要“离”，就是“自明”的开始。
然而，欲开启全新的生命觉醒或商业觉醒，需要大“离”，如同我43岁的“三不”发誓，与人生的上半场的决裂。
当时意识到传统咨询与CEO已不再是我的追求后，就开始了断人生上半场，给自己立誓“三不做”。
第一，坚决不回传统咨询。因为我亲历和见证了在成长性企业中，尽管使用了如此精细、高级，甚至于完善的咨询方案，企业却收效甚微，因为管理并不能拯救经营。传统的咨询应该更适合于业务、架构和文化复杂的大公司，但是对于成长性企业而言，这样的做法是不对的，也是不能去做的。
第二，坚决不再去做职业CEO。在两家民营企业做CEO期间，对企业掌门人有了朝夕相处的共事后，企业家在我心里开始变得有血有肉有画面了，只是如何更好地助力到企业家和他们的企业更好地发展，那时并没有想清楚。更何况，当洞悉到自己做职业CEO还有那么一点不纯粹，为名为利，就更不能去轮回了。
第三，坚决不创业。前两项用半生的力量都没有弄明白，为何又要匆忙地开启第三项更未为可知的职业呢？
02
静
做“减法”，回归恬静内心
觉醒是个漫长的历程，需要穿越的耐心和耐力。
而“离”更多只是一个当下的断念，并不意味着可以开始新的行动，甚至也可能会受到隐藏的习气影响，进而让人起了新的习性反应，会再次把人带入惯性循环。
这时就要进入第二层级“静”。所谓“静”就是要从纷繁的狂热外求中，回到恬静的内心世界。反者道之动，所以要回到心的本体上，“静”就是重要的功夫。
然而身体与外部世界的接触是停不下来的，眼、耳、鼻、舌、身五识的感知也是停不下来的。
因此，唯有断除欲念，严格的自律，才会真正开启向内的静定功夫。所以做“减法”，减少让自我生乱和不安静的人、事和环境。
佛教八正道（亦称八圣道）的正语、正业、正命就是严格自律持戒的三大尺度。正语就是讲正当的语言，不说不干净的话，如说谎、搬弄是非、背后中伤和诽谤他人、说话尖酸刻薄、飞短流长等。正业就是行正当的行为，不做伤害自己和他人的举止。正命就是从事正当的谋生和职业，不害人，也不促使他人害人。
当然，“静”不是不出门，也不是不与人打交道，而是促使人内心达到一种恬静和安宁。所以，禅修、内观、打坐是修静，快走、马拉松、游泳也可以修静，总之不让大脑飞速运转、念头乱蹦的都是静。
静是功夫，静也是对大脑的断食。
03
定
放下自我执念，不起习性反应
情商之父丹尼尔•戈尔曼，在其巨著《情商》一书中指出，人的大脑既有“好领导”，也有“坏领导”。
前额皮层是实现自我调节的主要神经区域，也就是“好领导”，把我们导向最佳状态。
杏仁核是苦恼、愤怒、冲动、恐惧等情绪的触发器，一旦杏仁核神经回路接管大脑，它就是“坏领导”，导致我们采取事后感到后悔的行动。
杏仁核是大脑探测威胁的雷达。大脑的功能是保全性命，因此大脑的构造决定了杏仁核享有特权。一旦杏仁核发现威胁，它可以在瞬间控制大脑其他区域，尤其是前额皮层，这种现象就是“杏仁核劫持”。杏仁核通常只接受少量信息，未待理性大脑摸清情况做出正确分析，就要立刻做出反应。于是在其指使下，身体就行动了，伤害和后悔也就产生了。
“杏仁核劫持”本质上也是习性下的应急反应，把一切觉得对自己不好的都视同为威胁，于是就拉警报、起反应、出行动。
我们生命中所经历的每一件事，都是自己的行为所导致的结果。所以，只有我们能主宰自己的行为，就可以主宰自己的命运。
只有在“静”中，你才有能力对应急反应按下暂停键。
首先，人在静中，你就可能不再那么敏感，不会视一切不好的为冒犯、危险，从而杏仁核劫持根本就不会发生。
其次，在静中，一旦杏仁核被劫持，你就会意识到，马上来个暂停，默念别生气，数个1、2、3，愤怒就会绕过杏仁核进到前额皮层，理性重又占领上风，于是愤怒烟消云散。
最后，在“静”中，通过不断这样反复按下暂停键去阻止习性反应和杏仁核劫持，就会把心练得专注，让定力增强，我们会感受到轻松、喜悦、充满活力。这就是佛教说的“正定状态”，也是“自醒”的第三层级“定”。
我们每天的工作和生活，离不开与他人打交道，最大的“定”来自对自我的执念和放下，升起谦卑之心。因为谦卑，你看到的不再是伤害、不再是危险，自然极力回击的念头就会被阻断，习性反应和杏仁核劫持当然也就不会发生了。
04
观
观照起心动念，是“我”还是“他”
在正定的状态下，我们可以感受到“心不离身、身不离心”的平和状态，这时我们的觉醒旅程可以进入“观”的层次。
电影一秒是24帧，哗的一下，24个画面就过去了。“观”就是对自我起心动念去放慢镜头，让它一帧一帧变慢，以便我们能观照这些起心动念的主体，是“我”还是“他”？
这种“观”的功夫就如同探照灯，如同扫描的雷达，不断检视我的起心动念，是唯我、以自我为中心？是利己、贪嗔痴慢的作用？
同时借助“观”的功夫，我们再深层次一点，进而观想，这个唯我和利己，对念头其他关联者的作用是啥？影响是啥？造成的伤害和损失又是啥？这样的损失值得吗？我会因此而心安吗？
日常一天，我们会遇到许多生活和工作上的事情，要触发我们动心思、去思考、去决策、去解决。
而“观”的功夫就是要我们针对每一次的心思能观其有、观其出发点的主体、观其结果的利益主体。如果只是我，就要明白“自己又被习气所绑架和引动”了，这就是对境观照。
这样的观照，没有前面的“静”和“定”的功夫，是绝无可能。所以，“静”而“定”，“定”才可以“观”，这是觉醒功夫的次第。
05
转
从“我”翻转向“他”，升起“悲天悯人的爱”
“观”的目的就是为了翻转，从“我”翻转向“他”，转向他人和众生，此时升起的就是“悲天悯人的爱”。
“观”就是让我们自己的一切起心动念都翻转到关注他人的需求和利益，以及在这个念头中我需要做出什么付出和努力，以真正满足他人的需求，呈现他人的利益。
这样以他人为出发点的翻转，在商业上就是客户思维，一个以客户为出发点的企业，就会让客户与你站在一起。拥有客户，也就拥有了市场。
在生活上，以他人为出发点，就是“至善”，就是“利他”。利他犹如暖流，温暖他人，也温暖自我，爱意流淌，生活满是欢乐。
06
觉
摆脱自私念头束缚，种下善的种子
经由离、静、定、观、转的艰难穿越和次第往复，突然一天，啪！我们终于翻过了自私念头的束缚，走出了“末那识”的绑架和轮回，留给心体的终是善的种子，也终将开出善念的花朵。
最终修炼到“觉”的层级，才能让人感觉到真正走出了孤独、苦闷的事业低谷。更能让人体会到，原来“利他”还可以有如此多的追梦者可以同行，事业竟然还可以如此超乎想象力。
更走出了人生的狭隘与拘囿，开始体会到静、定、空、慧的人生境界，这就是“觉”者的智慧。
心力觉醒，次第花开。以上就是觉醒的“六字心法”，通过离、静、定、观、转、觉这样的过程经历，才能开启一个人真正的觉醒。
企业家只有真正的觉醒才能带来强大的心力，助力企业跨越更多的艰难险阻，才能在越来越不确定的环境下，拨开迷雾，找到企业发展的新机遇以及新的增长方向和路径，最终达成“商业觉醒、向上向善”的使命。
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