西美微史论
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2024年11月2日，由西安美术学院主办，西安美术学院学科建设办公室、美术史论系、艺术研究所承办的第五届终南论坛在西安美术学院美术馆A馆成功举办。出席论坛的发言嘉宾有：复旦大学李星明教授、中国文化遗产研究院葛承雍教授、西北大学李利安教授、陕西师范大学韦宾教授、西安碑林博物馆杨兵副研究员、西安美术学院周晓陆教授、西安美术学院李青教授、西安美术学院彭德教授。与会嘉宾有：摄影家胡武功先生、潘科先生，实业家郭连成董事长、柳战荣董事长、程刚董事长，西安美术馆馆长杨超先生、艺术家樊洲先生、安社寿先生，西安翻译学院李家宝教授，韩国关中大学李奎泰教授，陕西广电中心管理部主任李和平先生，终南山考察团随团医师杨一丰先生、杨文静女士，围棋国手孟昭玉女士，西安美术学院应一平教授，西安外国语大学李杰教授，陕西省美术博物馆白林坡研究员，西北大学艺术学院王江鹏副教授等。西安美术学院科研处、学科建设办公室、研究生处、美术博物馆等职能处室和版画系、书法系、工艺美术系、美术史论系等二级单位的负责人、老师和同学们也共同参加了相关活动。陕西省美术家协会主席、西安美术学院院长朱尽晖教授出席开幕式并致辞，会议由西安美术学院副院长屈健教授主持。
开幕致辞
随后，西安美术学院教授周晓陆、中国文化遗产研究院教授葛承雍、西安美术学院教授彭德、西安美术学院教授李青、复旦大学教授李星明、西北大学教授李利安、陕西师范大学教授韦宾、西安碑林博物馆副研究员杨兵依次作主旨发言。议题涵盖与终南山相关的地理、历史、宗教、文化、艺术、遗迹等多个方面。论坛的最后，由西安美术学院美术史论系主任、副教授唐中磊做论坛总结。
主旨发言
西安美术学院教授周晓陆
西安美术学院教授周晓陆以《认知大模型时代——终南文化的思考与探讨》为题作主旨发言。首先，他从地理、生物、政治等多学科视角对终南山的意义展开一系列追问，解析“终南”两个古文字的结构和产生的含义。其次指出，西周大一统和秦始皇实行的地缘政治对中国及世界都有巨大贡献，西周和秦在终南山发展，其地理和历史都具有重要意义。覆盖面广泛的“终南学”是由艺术理论界提出的，通过达芬奇等说明艺术家在时代变化和个人解放上的敏感性。而新的时代要有新的标志，进而讨论了新质生产力的意义，认为人类应该有忧患意识，防止不利于人类的现象出现。最后，他提议尽快建立巨大的终南文化背景资料库，并提出了多种研究途径。
中国文化遗产研究院教授葛承雍
中国文化遗产研究院教授葛承雍以《世界的长安—胡风唐雨吹拂的胡姆丹》为题，从“胡姆丹”这一对长安的外来称谓出发，指出长安在当时国际的重要性，并从疆域面积、丝路贸易、文物遗存多方面来展示唐代长安文明的震撼是世界性的，特别提到了宗教对首都的影响，而长安的考古实证了这一点。他指出，唐代“长安风格”实现了汉族传统与外来文明的交融，体现在多种文物和文化元素中。相继通过文献分析和考古实证，指出唐长安城移民人口众多也是其具有国际影响力的原因之一，总结认为唐朝比起开放性而言，最关键的是其优越性。
西安美术学院教授彭德
西安美术学院教授彭德以《终南仙人论》为题，首先通过终南山的地理位置解释了自古神仙出终南之因，再通过对文字的解析，探讨了为“仙”的内在含义。他将仙人分为神话类、在朝类、隐逸类和道教类，并总结为三个特征，即长生、超凡和自由，指出“仙人”通常为帝王将相和富豪的原因。他强调道教关注宇宙万物的问题，具有未来价值，应引起关注。最后指出仙人是人类不可缺少的对象，只要有憧憬人类就会有神话，仙人神话真假混杂，但更要关注的是仙人事迹对人类的启迪。
西安美术学院教授李青
西安美术学院教授李青以《盛世绝唱——唐代乐舞图象与终南文化精神》为题，通过历史文献和美术遗迹实证其与终南文化精神的关系。首先，他梳理了《九部乐》《十部乐》等文献中的唐代乐舞，从曲目、乐器等多方面可以看出唐代的开放精神。其次，他指出艺术是一种形象思维，具有创造性，所以与文献记载中的制度和规范无法完全对应。唐代中国的美术在学习西方艺术手法后写实能力加强，能更好地解读唐代的历史文化。最后，他相继分析了绢画、壁画、雕塑、金银器等遗物中的乐舞图像，认为其皆为反映胡汉文化融合发展的实证。
复旦大学教授李星明
复旦大学教授李星明以《湖州之会：从大历九年颜真卿、张志和、皎然诗画雅集看中唐山水画的文化属性》为题，通过大历九年诗画雅集具体事件切入讨论了雅集参与者的生平及理念信仰。他梳理了颜真卿在湖州任刺史期间与当地的文人雅士、僧道交集与交友状况，并剖析了道士画家张志和的山水画创作动因与意义，并对僧人皎然诗文的意韵进行解读。由此发现中唐江南山水画创作和当时的儒、佛、道三教思想相融合的关系。
西北大学教授李利安
西北大学教授李利安以《终南山观音道场的形成：以<南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记>为中心》为题，对碑文材料进行了系统阐释，探讨了终南山观音道场的形成逻辑。他从“观音的感应信仰的形象表达”、“佛道竞争关系的历史转型”、“神僧信众之间的默契造势”、“佛教与统治者的关系搭建”与“自然之山的神圣空间建构”五个方面探讨总结了人神、佛道、僧信、政教、天人诸要素之间的关系。总结认为，社会各种力量上到皇室，中到神僧信众，下到一般百姓和官员，全方位的被调动起来，才共同促成了南五台观音道场的形成。
陕西师范大学教授韦宾
陕西师范大学教授韦宾以《范宽<溪山行旅图>的几个问题》为题，讨论了近世以来范宽作品定名问题、清人对“溪山行旅”的看法、溪山行旅与《溪山行旅图》的关系确认、署名方式的问题、范宽的代表作特点、范宽的后学及屈鼎等问题。他认为即便说《溪山行旅图》是范宽的真迹，也应注意到当时与范宽作品相像的不在少数，所以不应仅凭一个有疑问的落款就将其判定为范宽真迹。
西安碑林博物馆副研究员杨兵
西安碑林博物馆副研究员杨兵以《唐<景俊石函>与玄宗时代的国家信仰》为题，从石函概况、使用石函的起因及目的、玄宗时代的国家信仰等三个方面进行分析，阐释了玄宗时代佛教信仰与统治信仰的逻辑关系。总结认为在唐天宝五载五月，大兴善寺供奉12粒佛舍利子，此次为玄宗祈福的活动，是因五月出现日食事件所引发的。而通过供奉舍利子是为了达到帝王保家护国、维护帝王权力这样一项终极目的。
西安美术学院美术史论系主任唐中磊
论坛发言结束后，西安美术学院美术史论系主任唐中磊副教授进行了总结发言。他认为各位专家的发言，视角宏阔，话题多元，观点新颖，可以说是见微知著。既立足于终南文化艺术，又突破了艺术学的学科限制，将历史学、考古学、宗教学、文字学、语言学、地理学、传播学等多个学科的知识、理论、方法融为一体，鲜明体现了终南文化的丰富性和包容性。同时，也体现了彭德教授长期以来一直倡导的多学科融合的终南文化艺术研究范式，为我们持续推动“终南学”的建构提供了非常多的启示。最后，再次对与会专家学者表示衷心致谢，并宣布第五届终南论坛圆满结束。
发言嘉宾合影留念
责编 ：田珂欣 许家璇 宋茹茹
指导老师 ：王陆健
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