西美微史论
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- Part 01 -
走进庙底沟考古遗址公园——庙底沟博物馆，序厅呈现了一座巨大的浮雕，这是文明曙光照耀在了中原地区的裴李岗文化上。
裴李岗文化时期，人们已经开始聚族而居、合族而葬，由农业种植采集渔猎、家畜饲养三方面构成鲜明的生存生产方式，脱离了茹毛饮血的原始方式，开始定居后，人们逐渐从采集到农耕，从渔猎到畜牧饲养，从野居穴居的流动到建设房屋形成聚落定居，使用的器具也逐渐从石器到陶器，生产力大力发展，他们将泥土塑造成自然界动物的形象，还用禽兽尺骨制成骨笛发出乐音来以此与自然和神灵对话，用骨笛、陶环、绿松石来装饰自己，在追求大自然和自身的美。
图1 骨锥、骨刀、骨镖、骨镞
裴李岗文化
河南省舞阳县贾湖遗址出土
在漫长的历史发展进程中，人类每前进一步都要经历上千年的磨砺，距今7000年前后，人类走进仰韶时代。仰韶文化早期，人们以氏族为单位建立村落，住着半地穴式房屋，农业种植从旱作农业发展为粟稻混作农业，共同劳动，呈现出平等互助的母系氏族社会景象。
距今6000年前后，仰韶文化迎来了它最为辉煌的时代——庙底沟时代。庙底沟文化拥有高度发达的农业经济和复杂化的社会结构、大型的中心聚落和共同的信仰以及繁荣的手工业，以彩陶为标识的文化向外扩张，影响了东到海岱、西达甘青、南至长江、北抵燕山的广大区域，这里是后来中国历史演进的核心区域。
彩陶所带来的先民艺术思维与实践趋同，背后是更深刻的文化认同，这标志着华夏主体族群的确立和早期文化共同体的开始形成。
- Part 02 -
陶釜灶，该器物类似于甑和鬲的结合——甗，相当于现在的蒸锅，但是它的形状与甗不同，陶釜灶更适用于定居，它不是密闭的，在烧火时可以直接将火种放进器物中，相较于甗更实用、方便，这可以看出人类有了定居的迹象，并且种植业也更加兴盛，人们对于大自然的依赖大大削弱，这表明生产力得到了提升。
图2 陶釜灶
仰韶文化
河南省三门峡市庙底沟遗址出土
通过观察花瓣纹彩陶盆发现，庙底沟类型的彩陶盆多发展为大口小底曲腹，造型上更精美，富有曲线变化，而半坡类型多为原底盆或平底盆，对比图如下：
图3 花瓣纹彩陶盆与三鱼纹彩陶盆对比
- Part 03 -
弧线三角纹彩陶盆，出土于河南省三门峡市庙底沟遗址。弧线三角纹彩陶盆上的纹样是抽象的几何形纹样，有弧线的弯曲，同样也有三角形大致的形状，该纹样也是通过文化的积累不断发展而来的。该纹样打破简单的曲线装饰，极具特色。
图4 弧线三角纹彩陶盆
仰韶文化
河南省渑池县仰韶村遗址出土
另一个就是月牙纹彩陶罐，因形似月牙，就被命名为月牙纹。月牙纹彩陶罐口径14.2厘米，腹径15.1厘米，底径7厘米，高11.5厘米，河南省渑池县仰韶村遗址出土。陶罐口沿至折腹间有序地环绕着14个月牙，纹饰绘制严谨，间隔等距。
写实的月牙纹饰，体现出仰韶先民通过观测月相变化，记录月相，如实的反映在陶器上。
图5 月牙纹彩陶罐
仰韶文化
河南省渑池县仰韶村遗址出土
在考察的过程中发现此月牙纹与旋纹有关联。有的旋纹的纹样是以月牙纹为基地，旋转并更加复杂。在旋纹中，绕着每个圆圈会有月牙，仰韶文化的旋纹样式没有马家窑文化那么紧密，但都跟月牙有关。
图6 月牙纹彩陶罐
仰韶文化
河南省渑池县仰韶村遗址出土
这类仰韶文化时期的涡纹与马家窑文化时期的旋纹十分接近，在该涡纹彩尖顶瓶上还有弦纹，一圈一圈连续的环绕在器身。
庙底沟类型的彩陶器物口沿部分，多为细泥红陶，主要为黑彩，其次是红彩，红、黑两色兼施的极少，有的在器腹上部和口唇部位，这也符合当时人们使用情况，而其他文化及不同时期的纹样更加饱满。在不同的器具当中，制作的材料也会不同，有的需要加沙。
庙底沟的彩陶纹饰装饰是多种几何形相叠加，重组，绘制成了新的纹样，彩陶纹样以花瓣纹、垂弧纹、花叶几何纹样最多，其中也有鸟纹、鱼纹、人面纹等动植物纹样。人们对于它的喜爱不仅仅是停留在了古文明，在去仰韶村遗址博物馆的路上，发现村民们的房屋上装饰着仰韶文化不同的纹样，体现着他们对文化的一种的传承与保护，对文明的一种爱惜。
庙底沟遗址的发现，实证了中华民族的祖先从远古时代起，经过仰韶文化、龙山文化直至商周，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明。
供 稿：罗丝丹
供 图：罗丝丹 王琦
责 编：罗丝丹
责 审：张缤月
指导老师：周俊玲
西安美术学院
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