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按：此文为诸玄识先生长文《西方文明的“创世纪” ——原始欧洲“全盘中化”面面观》的节选，本号将持续更新转发至全文完毕。
四大发明等中国技术传入欧洲，导致宗教失控而“人神火并”。幸亏获得“越洋技术”（指南针、造船术和航海图等），将火药部分地转向海外；否则，西方的内讧愈演愈烈，势必自相毁灭。
启蒙运动以前的欧洲既无原创科技，也几乎不能接受之；因为科技对西方来说，全是负能量（破坏性），而无正能量（建设性），这是由于缺少和谐文化的缘故。
大卫·波特指出：“（17世纪）在三十年战争中，血泊吞没了从波罗的海到莱茵河的大半个欧洲；在英国，宗教冲突导致长期内战。”“儒家思想在治理与道德上的功效，似乎为欧洲的政治动乱与宗教冲突提供了理性主义的‘解药’”。亦即，莱布尼茨说：“中华民族的以理性为导向的道德体系，是治疗人类罪恶（耶教原罪）的药方。”
关于近代西方亟需儒家“世俗道德”，爱丁堡大学神学院院长布朗（Stewart Brown）写道：
通过耶稣会士的翻译和评论，西方对中国道德的认识不断增强，从而促进了启蒙运动。……欧洲精英钦佩中国，因为她是一个在精神上基于非宗教伦理的文明，一个古老、有序、稳定和人道的文明。……华夏在社会伦理上成为欧洲的楷模。……耶稣会士的译著文本提供了关于古代中国之和谐有序的证据。……精英们赞叹儒家伦理及其家国奉献的理念。
……莱布尼茨关注中国的世俗道德：家庭忠诚、社会平等、相互尊重、社会义务、礼貌待人、良好举止、性格冷静、讲信修睦和尊重习俗。……他认为，欧洲不仅要学习中国的自然宗教和道德哲学，而且应该请中国人来传授它们。
……对于伏尔泰来说，中国的社会伦理“不依赖于上帝信仰”，而是基于每个人内心的道德法则。
按照教会的说法，人若“脱神还俗”则无恶不作，宛如炼狱倾轧。而启蒙精英则回答：在“神”之外，人有属于自己的道德或“宗教”，而且它还能带来一个有序发展的佳境，那就是儒家伦理！
米拉波（Honore-Gabriel Mirabeau,1749—1791）在魁奈葬礼上说：
孔子的整个教义旨在恢复人性最初的光辉和美丽，这是从天上得到的。……他劝告人们要遵循天道，敬畏自然，并且爱人如己，克己复礼；君子不以激情指导行动，而要服从理性，不要做、不要想、不要说任何违背常理常情的事。孔子的教义是如此圆满和辉煌，以至于在这个真正道德与宗教的王冠上不需要添加任何“神性”。
然而，最终还是像罗素所说：
既然如此，其社会如何维系？它是通过地缘优势与海洋霸权向外疏解矛盾，来保持其内部的团队精神（公民意识）——形式上表现为启蒙伦理。将来一旦霸权式微，西方又会内讧火并。
神父说：离开上帝的人类社会就是人间地狱
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