不共同前行（五加行）
不共前行分五：皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵、供曼茶、上师瑜伽
一、皈依
主要内容分六：皈依之基础、皈依之分类、皈依之方法、皈依之学处、皈依之功德、具体修法。
（一）皈依之基础
能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。信心可分为清净信、欲乐信和胜解信三种。
1.清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂，或者见到上师、善知识、高僧大德的面容，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他们的广大悲心等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
2.欲乐信：当听到恶趣的痛苦时，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的安乐时，油然生起渴求之心；而一旦听到善法的功德，会生起想要修行的心念；当现见罪业的过患时，也会立即生起想要断除的决心，这些都属于欲乐信。
3.胜解信：了知三宝的不共功德与加持后，从内心深处生起信解，知道任何时候无欺的皈依处就是三宝。除此之外，自己没有其他的依靠，这种坚定不移的信心，就称为胜解信。
所以说，信心是七圣财（信、戒、惭、愧、闻，施、慧）之首。信心就像宝藏，是无穷无尽功德的源泉；信心就像双足，能够踏上解脱胜道；信心又像双手，能将一切善法揽入自相续。
（二）皈依之分类分三：小士道、中士道、大士道
1.小士道皈依：因害怕三恶趣痛苦、希求善趣安乐而皈依三宝。它所寻求的快乐是暂时的、不稳固的。
2.中士道皈依：了知三界轮回犹如火宅，因惧怕轮回痛苦，希求声闻缘觉一样的个人寂乐而皈依三宝。这种皈依也不究竟，因其只想自己从轮回中解脱，没有想到其他众生。
3.大士道皈依：知道一切众生都当过自己的父母，不忍他们在轮回中受苦，为救护他们脱离轮回而皈依三宝。这种皈依所寻求的是愿一切众生获得佛果。
了解这三种皈依之后，我们要断除小士道和中士道的发心，应当为了一切众生而随学大士道皈依。
（三）皈依之方法分四：共同乘的皈依法；不共同的密乘皈依法；殊胜方便之金刚乘皈依法；究竟实相之金刚乘皈依法。
1.共同乘的皈依法：就是以诚信佛为本师、法为道、僧众为修道助伴的方式来皈依。
2.不共同的密乘皈依法：通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。
3.殊胜方便之金刚乘皈依法：依靠脉清净显现化身、风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径而皈依。
4.究竟实相之金刚乘皈依法：皈依境中圣众具有本体空性、自性光明、大悲周遍三相无二无别的大智慧，我们为了使自相续生起这种智慧而皈依。
（4） 皈依之学处分四：所舍；所取；同分学处；共同学处。
1.所舍学处：皈依佛后，不能皈依世间鬼神；皈依法后，不能害众生；皈依僧后，不能与外道者同处如果已经进入密乘，则对诋毁上师及诽谤佛法和密宗的人，应当远离以免染污自相续。
2.所取学处：皈依佛后，对于佛陀的一切圣像乃至连佛像上脱落的碎片等都应恭敬。皈依法后，当恭敬一切佛经论典，乃至一个字也应护如眼目；皈依僧后，应恭敬一切僧众，乃至僧衣上的一个补丁也应视为福田。
3.同分学处分三:（1）为自己传法的上师善知识,应视为真佛而常恭敬。（2）善知识之教言，应视为法宝而不违半句。（3）善知识的眷属及自己的道友，应视为真僧宝，当以身口意三门而恭敬。
4.共同之学处:虽遇命难亦不舍三宝；虽获钱财也不舍三宝；遇何灾难只求三宝的加持；常念皈依偈，并劝他人皈依三宝。
（五）皈依之功德
皈依的福德非常大。如果它有色相，就连虚空也容纳不下，所以为了生起真实的皈依决心，并增上、已生起的决心，日常生活中应多忆念三宝的功德。如《无垢经》云：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”又如《月藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋彼岸。”皈依有八种功德：1.进入佛门；2.成为一切戒的基础；3.灭尽往昔所造的恶业；4.不受人与非人的干扰；5.心想事成；6.具大福德；7.不堕恶趣；8.速得佛果。
