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多杰仁卿：对于有禅定经验的人，临终是不可以助念的（音频+文字）

2024-12-01 07:03   青海  









多杰仁卿：对于有禅定经验的人，临终是不可以助念的

众人都知道临终助念这件事，用意是协助往生极乐刹土，可是对于有禅定经验的人，临终是不可以助念的，更不可以在身边持诵佛号打扰。

以瑜伽士（禅修师）为例，当我们知晓他快要离世时，不会在他身旁持诵佛号或持任何咒语而予干扰，因为他正安住于心性。

因此，外相上看起来似乎是袖手旁观，可是见死不理真的是最佳处理方式，不可以有所干扰，他要怎么死就任由他那样子死去。

瑜伽士（禅修师）的死亡与一般人绝对不一样，有盘膝入定如毗卢七支法，有双手交叉于胸前盘坐圆寂的，也有如佛示现涅槃狮子卧姿（吉祥卧）。大部分的瑜伽士平日都习惯于打坐，所以圆寂时多半是双盘而离世的。

总之，死后还会入定，一直到出定之前，绝不可以打扰。何谓打扰?举例来说凡念佛号、点灯、点香……皆被禁止，更遑论讲话了。任由圣体原地原样，不管入定几天，就算是酷热的夏天，入定三天、七天、十几天乃至一个月，都不必担心会发出臭味，也不需要冷气、放冰块。

其实我不晓得人死后会有尸斑，因为我十四岁就远去YD的寺院，第一次回TW探望双亲是二十二岁，或是直到第二次二十七岁回乡探亲时，才看到人死后出现的尸斑。禅修师死亡是没有臭味、尸斑的，我一直以为每个人死后都是这样。

寺院山脚下村落的村民死亡，全院僧人会去念经，可是因为当时年纪轻、辈分小，是进不去屋里的。亡者家会在屋外铺地毯，我们这些小僧人们只能坐在屋外地毯诵经，看不到尸体，虽然那十几年很想看尸体长什么样子！藏人会用白布裹着尸体，外人是看不到亡者的。我只有看过二位禅师圆寂，他们就是平常的样貌，穿平日一样的僧服，端坐而离世的。

我原先不晓得要出现尸斑才是正常的，禅师们的圣体没有尸斑、膨胀、腐烂等事，无论放几天就是原貌不变。

虽然没有缩小，但是没有臭味，脸部都是用哈达盖着，看不到脸，然而手脚真的没有出现尸斑。据说这在医学上是不可能的，因为按照医学原理来讲，尸斑是血液的沉淀，理论上应该出现尸斑的，但禅修师确实没有尸斑。

他们圆寂时怎么坐就怎么坐，出定之前，不用特别帮他们调整什么姿势，就这样盘坐着，眼睛是闭起来的，就这样三天、五天、几天都是这样盘坐在原地。

噶举派行者天噶仁波切安详自在的圆寂


一位来自青海的普通行者圆寂后七天安住在觉性中 （敦珠仁波切的法嗣） 



一位行者圆寂十天于觉性中安住（上师如意宝的弟子），此图是第一天

此图为第十天
觉知当下 止观禅修
通过动静止禅，唤醒本具觉知。
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