荣格学派结合中国文化的深深影响，所以国内很多咨询师都很喜欢荣格学派，毕竟有种熟悉感。荣格受汉学家卫礼贤的影响，开始深入了解东方文化，从而对后续其心理学探索，产生极大的影响。
荣格学派有个重要概念就是“情结”，这一概念在荣格分析心理学的理论中具有十分重要的地位。
所谓情结就是被压抑在个体潜意识中的一组组心理内容可以聚集在一起，形成一簇簇心理丛。荣格认为,情结集中反映了人“精神生活的焦点”。
在荣格正式定名其“分析心理学”之前,曾用“情结心理学”，来标志他的理论体系及其与弗洛伊德的精神分析的区别。众所周知，随开始荣格作为精神分析学派内定的“太子”，与弗洛伊德决裂之后，陷入困境，开始探索属于自己的那条路。
在荣格看来,情结是一种心象与意念的集合,其中具有一个源自原型的核心，并且具有其种特别的情绪基调。
情结的出现与消失有着它自身的规律,往往不受我们意识的支配,甚至能够支配我们的意识自我。情结在潜意识中形成和积累,当它逐渐膨胀到一定程度的时候,就有机会发，而表现为我们人格与自我的“替代主角”。所以我们才在现实中所说人其实有多面。
一旦情结被触发且发挥其作用,不管人们是否意识到,情结总能对人们的心理和行为产生极具感情强度的影响,甚至是主导性的作用。尤其强烈的爱或恨、快乐或伤心、感激或愤怒等情绪,总是会伴随着情结的触发而发作。强烈的情感刺激之下，人会被情结支配，就像马加爵之类，其情结肯定有自卑情结，这部分自卑情结推动其学习成绩比较优秀，同时遭遇室友霸凌时，这部分自卑情结也被激发，变形之后就是强烈的报复，也是捍卫自尊的一种极端方式，直接毁灭对方。
荣格学派从情结理解马加爵、客体关系从攻击理解，自体心理学从自恋性暴怒，维护自体的凝聚性角度理解，总之同一个现象，不同流派理解角度有所差异。
情绪失控时,我们往往已经不能再理智地表现本来的自己,而是完全被情结占据和控制。
在这种意义上,情结类似于一种心理本能,触发后就按照它自身的固有规律自动行事。于是,受某种情结困扰的人,往往也会表现出由其情结支配的心理与行为。
从临床的角度来分析,情结多属于心灵分裂的产物。创伤性经验、情感困扰或道德冲突等,都会导致某种情结的形成。
若是一个人认同自己的情结,那么往往也就会表现出某种特定的心理病症。弗洛伊德的俄狄浦斯情结和阿德勒的自卑情结等,都是十分著名的例证，大家多少都听过。
荣格曾有这样一句名言:今天人们似乎都知道人是有情结的,但是很少有人知道,情结也会拥有我们。这一点具有十分重要的理论与临床意义。我们拥有情结是正常的,我们每个人都会有自己的情结,这就要求我们学会关照和协调我们的情结。但是,当情结拥有我们的时候,就是心理病症的开始与表现。
就心理分析来说,其目的不是要让病人消除或根除其情结,而是通过觉察与理解,通过理解情结在自己心理与行为中所起的作用、它的触发与表现,来降低情结的消极影响。
从理论上来说,只要我们不能察觉与认识我们的情结,我们就会在不同程度上受情结的控制与摆布。而一旦我们认识和理解了情结的存在及其意义,情结也就失去了影响和控制我们的能量。
尽管它们不会消失,但会逐渐地减少其消极的影响。这好比被忽视的孩子总是要通过哭闹来吸引大人的关注,若是大人能够照顾好自己的孩子,那么他就会变得安静,就不再需要通过大哭大闹的形式来表现他自己的存在。
处理好自己的情结，自己内心健康程度会更高！
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