原标题：精神分析中缺失的父亲功能:分析师内在的“伴侣”功能
作者 | Michael J. Diamond, 洛杉矶精神分析学会培训和督导分析师
来源 | The Psychoanalytic Quarterly
过去的半个世纪，精神分析抱有一种“母亲中心偏见”——在恋母情结前，父亲只是母亲的附属物，这让治疗倾向于高估母亲的角色，而低估父亲。(McWilliams 1991，第529页)
寻回缺失的、被废除的父亲，正成为最近的主导理论。我将在后文用一个案例说明。
大多数孩子投奔父亲，是为了与母亲依赖和融合的强烈愿望和恐惧中分离，通过对父亲阳物力量的幻想。父亲作为必要的第三位，保护着孩子免受母亲的绝对权力。母亲的欲望威胁着孩子的存在感，像是“阉割焦虑之下的深渊开口”，孩子可能觉得被吸入了强大的母亲的“致命的拥抱…走向模糊和不存在”(Civitarese 2013, p. 125)(拉康，1993;McDougall 1989; Roiphe and Galenson 1981)(Kristeva 2014，第80页)
然而，弗洛伊德从未忽视真正的父亲对孩子的现实感(对成熟的亲密关系)的重要影响。他曾注意到，父亲的去世是“最重要的事情……是一个人的生命的痛苦损失。我想象不出童年有什么其他需要能比需要父亲保护那样更强烈”(弗洛伊德1900，第xxvi页，1930，第72页，1921)。
人类亲缘关系的核心结构是三角形的，一直以来都是两个对象，从来不是单独一个。父亲情感上抱着母亲，而母亲抱着婴儿。就像温尼科特(1960)的标志性格言所说：没有没有父亲的母亲，也没有没有父母的婴儿。(Aisenstein 2015，Green 1986，第146页)(Casement 1985)
瑞士的研究人员提出一个现象：婴儿与父母中的任何一方接触时，会自发地看着另一方，以便把他或她带进这种接触中(fivz - depeursinge，Corboz-Warnevy 1999;Fivaz-Depeursinge, Lavanchy-Scaiola，Favez 2010)。
无论现实是否存在一个父亲，在心理上总是存在的。因为父亲存在于母亲的心中，而孩子永远不能完全包含在父母的二元关系中，所以父亲对孩子来说是一个缺失的形象。 因此，不管实际的生活经验如何，父亲都是介入母子之间的分隔者，这有助于将孩子的重心从母亲的内部移到自我的内部(拉康的父亲法则)。通过站在母亲和孩子之间，父亲促进了孩子的主体感、象征能力，甚至是思考能力——所有这些都是孩子独立的自我的一部分。
父亲阻止他的孩子与母亲生活在融合的世界，那是一个无所不能的幻想世界，充满没有阻碍的狂喜释放。通过父亲的抑制，孩子与母亲自恋融合相关的幻觉减弱，三元现实出现，现实原则占据主导。同时也让孩子与“他者”(而不是母亲)的亲密联系成为可能。(Aisenstein 2015;Eizirik 2015)(Green 2009)
父亲是任何完成将孩子从母亲分离的任务的象征符号。父亲不一定是男性，也可以是女性。单亲妈妈也可以通过制定“法律”，来充当父亲的功能。父亲强加了一种象征性的秩序，打开了一个三维空间，在这个空间中，需要抑制、失去、限制和哀悼。
临床案例：查尔斯
44岁的已婚男子查尔斯是独生子，所以备受母亲宠爱。他的母亲一直贬低他的父亲。他的父亲比较抑郁，在查尔斯四岁的时候崩溃了被送往医院。此后不久，这位父亲便抛弃了查尔斯离开了家.直到查尔斯十几岁时联系他，查尔斯的父母才最终离婚了。他的母亲再也没有再婚，甚至没有约会过。
考虑到母亲对他那精神错乱的父亲的蔑视(查尔斯也欣然接受了这一点)，查尔斯的生活中没有一个父亲角色在象征和实际功能上起作用。由于缺少父亲来帮助儿子与母亲分离，查尔斯在调节自己的性欲和攻击性方面能力减弱。他和妻子性无能，沉迷于网络色情。
尽管查尔斯与他那吞噬一切、无所不在的母亲没有什么区别，但他能感到自己“被困住了，无法成为一个成年人”。不出所料，他已经发展出一种无情的惩罚性的超我，这妨碍了他体验性行为的欲望和快乐——他形容妻子是“支配的一方，但非常有爱”，就像净化后的母亲一样。
通过移情-反移情，我开始了解到，除了失去了亲生父亲，查尔斯与象征的父亲的接触也受到了严格限制，他无法从无意识层面与母亲融合的危险中分离出来。他的发育过程一直受阻。
继续从他与母亲的自恋融合中获得满足，通常是通过认同她作为“生殖器”母亲的自恋全能。然而，由于他非常害怕她的报复力量。由于恋母情结，查尔斯仍然无法整合他的攻击性，因此只有当幻想和其他女人在一起时，他才敢参与他男性性行为的肉欲和侵略性特征。
在移情过程中，这一点变得更加清晰。查尔斯试图停留在他所谓的“安全气泡”中，在这个气泡里，作为分析师，我需要与他“完全协调”(而查尔斯同时也努力尝试符合他认为我想从他那里得到的东西)。在这段时间里，他经常说自己被安全地包裹在“像子宫一样的云”里。回忆整个童年，他经常躺在母亲的膝盖上，母亲抚摸他的头发，安慰他，直到他平静地睡着。与此同时，在我们的二分体中，任何不受欢迎的沉默、呼吸、咳嗽或打喷嚏的声音，以及/或我觉察到的分心的时刻，都被认为是对这个气泡的冲击，破坏了他的安全感。因为这些事似乎暴露出我缺乏兴趣、同理心和关心，他会微妙地斥责我“闯入”他的世界，让他完全孤独，处于一种无法忍受的状态。
作为回应，我觉得自己的努力融合以减轻他的痛苦是徒劳的，也无法理解发生了什么。我的大脑会频繁地关闭，接受查尔斯的投射，并体验我自己变得越来越具有挑战性。
在这种相互扮演了很长一段时间后，查尔斯常常变得充满敌意的沉默寡言。弗洛伊德曾经将此描述为母性客体的分裂，圣母与妓女的综合体，母亲的“无可指责的道德纯洁“与“妓女的道德纯洁”形成对比。在查尔斯的案例中表现为，他与妻子的欲望和高潮被阻断，因此只好依赖于施虐受虐的色情达到高潮。
我通过重新发现他的恋母情结，来恢复我的分析思维。特别是当我能够忍受我们之间的破坏性鸿沟，而不用完全理解他时，我变得更好地找到我内在的第三人，从我们之间分离出来。我解释他内心父亲的缺席，使他感到如此混乱，因为我参与了不包括他的事情。这时，查尔斯开始理解了这一点，也许这也表明他开始了哀悼的过程，很快，他带着相当大的情绪回答说他感觉"我坠落了，非常不安全"。
对父亲责任的持续攻击，帮助孩子从母亲的轨道中分离出来(这可以在母亲内部进行，也可以由父亲承担，取决于个人情况)，在与查尔斯的一次会议中，发生了以下对话：
当他描述妻子对他缺乏性趣时，他愤怒地责备她，查尔斯察觉到我在深思熟虑，脱口而出，不由自主地，相当不寻常地，“我讨厌你那该死的想法——别说了，我受够了，告诉我怎么让她满意就行了!”
我知道我的“思考”破坏了我们的二元体，我的思考，甚至我的不受欢迎的呼吸或咳嗽，打破了我们的泡泡——就像他和他母亲创造的那个泡泡。
查尔斯很快指出，如果我对他不“感同身受”，他和我在一起就不会感到“安全”。现在，我可以更容易地看到，三角形空间是如何威胁查尔斯的，它使他体验到自己位于我的内部世界之外，太独立了。我回答说:“如果我从外部进入‘泡泡’，这对你来说似乎相当危险——让你感到完全孤独和无人关心。
布里顿(1989)报告了一个类似的案例，尽管是一个精神更加失常的女性患者，她告诉他“停止那该死的思考”(第88页)。按照我自己的理解，布里顿是一种威胁病人自身生存的内在父母性交形式，对分析师的“分析自我”的努力进行检测和回应。
我接着说，“如果我看起来像是在‘思考’，你会意识到，在某种程度上，我可能是在与你无法接近的自己的某个部分对话——就好像‘妈妈-我’我们两个人在与别人对话，而你却被排除在外了。”
当查尔斯的愤怒平息下来后，他开始泪流满面，很快就开始说他缺少一个陪伴在他身边的父亲，这和他母亲对他的贬低的故事区分了开来。
我补充说，“当你和母亲一起走出‘泡沫世界’时，你需要用这种愤怒来控制失去父亲的焦虑。” “是啊”他说，然后又担心地补充说，“但我真的觉得谈论这件事很不舒服。”
这时，查尔斯开始焦虑地回忆起被父亲抛弃的创伤，以及他对父亲的痛苦渴望；他的精神创伤越来越可以解释，就像他在密谋废除父亲的功能时，防御性地和母亲融合一样。
几个月后，查尔斯在分析二分体中变得更加活跃，不再那么抗拒，似乎很悲伤，但也不那么焦虑了。他进一步进入到抑郁状态(被克莱因[1935]认为是原始的恋母情结)，他开始以哀伤的口吻讲述他的泡沫破灭的幻想——那个包罗一切、永远保护他的母亲，她会保护他免受生活的毒箭，包括他父亲令人创伤的遗弃。分析情境中的三角空间通过激活父性功能，查尔斯大声质疑他是否真的需要“避免对妻子更开放”。
涉及到“父亲”的三波理论浪潮
第一波：弗洛伊德和“被谋杀的父亲”。在分析自己的梦时，弗洛伊德发现了孩子对父亲的矛盾心理。在俄狄浦斯情结中，男孩会幻想谋杀了父亲，以便自己能够接替父亲。同时孩子建立了“死去的父亲”形象，来继承之前被谋杀的理想化父亲。父亲变成了图腾和一个象征性的父亲。他说这种弑亲是“人类的原始罪行”，是罪恶的根源，它将把一个人终生与象征性的父亲绑定起来。
新弗洛伊德主义者(例如，Loewald 1951)进一步鼓励孩子的分离，认为如果没有完成无意识地杀死父母，则长大是不可能的。弗洛伊德认为象征性的父亲是不能简化到具体的、感性的现实维度，但拉康扩展了该理论，他发现秩序是通过实际的父亲行使某个特定功能而呈现的。
父亲是母亲欲望的对象，于是父亲介入了自恋的母子关系，他象征性的阉割了孩子。不过，在孩子的头脑中，父亲不仅仅是让人恐惧的阉割来源，同时也代表了一种解放的力量(即父亲的力量)，他是“穿着闪亮铠甲的骑士”，把孩子从母亲的共生关系中带出来的人。虽说如此，但父亲往往缺乏具体化和感性化，只有母亲被认为是具体化的、感性的存在，父亲很少被感知。
第二波理论：强调“二元父子关系”。思潮出现在北美，开始于20世纪70年代和80年代早期，认为父亲是实际的、具体化的和孩子在一起的人——即“二元父亲”，他有与孩子的互动和依恋，这甚至发生在俄狄浦斯之前，也就是在“三元父亲”的出现和阉割功能生效之前。
父亲被认为是重要的、真实的、具体化的照顾者，倾向于“情爱渴望”而不是与孩子“竞争”。简而言之，父亲具有吸引功能，是孩子欲望的对象，也是非母性空间的替身，促进了孩子对现实的探索，从而帮助他实现分离。
在今天的第三波理论中：父亲既是一个象征符号，也是一个真实的人，因此不太可能被无处不在的母亲所掩盖。他集合了实际存在、象征功能、以及与母子的复杂内部互动。这个观点创造性地综合了古典关系理论、客体关系理论、主体间关系、场域和依恋视角，以及当代英国和法国分析家的思想——即父亲是与母子共存的。它挑战了以“依恋”为导向的北美思维，质疑了其单纯的二元概念(Greenberg 2015)
缺失父亲，易造成来访与咨询师融合
分析过程本就容易发生二元融合。分析师的思想过度集中在患者的体验上，致力于缓解患者的痛苦。换句话说，场域内发生的事情消耗了分析者的心智，经常产生“非思考的分析者”，他无法区分二元融合，以便进行分析性思考，无法意识到他们两个心灵之间的固有差距。这时，如果患者有一个失败的父亲，并且父亲的功能被忽略或甚至最小化，那么分析治疗本身往往崩溃或严重阻碍。
此外，对母亲-婴儿单元的过度强调，通常是“此时此刻的关系”，父亲在这个等式中的存在就太容易被忽视了，三元现实变得难以概念化。第三个人（父亲）处于昏迷状态，对病人和分析师来说都很模糊。
事实上，即使分析师是女性，来访也是能浮现出一些 “与父亲的关系”的材料，差异性是创造三角形和成熟的亲密关系所必需的。它太容易被抹杀，阴茎这个象征性阳具的重要性被削弱了。性反常、身心失调和歇斯底里的患者往往是父亲的角色被削弱。
临床分析本身具有父性功能
有趣的是，对父亲的忽视不仅在临床中，在理论家中也存在。这也许是受到了文化的浸染，即社会拒绝更占主导地位的、权威的父权人物。
后现代思想蔑视普遍的真理，修改了分析协议，其中法则和弗洛伊德的俄狄浦斯已经被“此时此刻‘思考工具’间的互动和交流过程”所取代。对过程的关注往往取代了、而不是补充了无意识内容，而实际的分析关系占据了‘真实生活’”。
临床工作中需要坚决的访问父亲，包括他是被使用什么方式而丢失、构建、存在、缺席、废除、谋杀或死亡的。这是每一个成功分析的内在要求，包括对“已故父亲情结”的研究。因为当父权不被禁止，当二元变成了三元，孩子和成人的技巧都能得到极大的丰富。当缺失了三角空间和“阳具的否定”，治疗有可能变成一种恶性的歇斯底里的形式。(Britton 1989，Bollas2000(p. 77）(Perelberg 2009，第730页)
“真实”是一种持续的、用语言表达“真实”的能力，需要通过体验自己作为一个个体主体而从欲望的客体中分离出来，从而进入人类的秩序和文化。病人和分析者都参与了这种牺牲和对幻想的放弃。如果病人和分析师抵制父亲功能，往往意味着阻抗和回避。
分析过程本身就是始终存在的父性功能。分析师是有能力的权威人，是时间设置的管理人，并在移情中以特定的伪装会见病人，代表了吸引人的父亲功能，也具备父亲的分离和阉割功能——隐形地将病人与生活里的母亲（/分析师的母性部分）分离开来(Stone 1961)。
分析者的整合性、具象性、制造意义的能力，也传达了父性能力，与更容易接受、不那么整合的和放松的象征性能力（母性能力）形成对比。事实上，就像孩子不能直接参与父母的亲密关系一样，病人也不能进入分析师的头脑中。这就要求分析者具备更发达的符号思维能力，必须能够熟练地运用自己的分析思维，将弱符号化的材料转化为可解释的或简单的可接受的形式(Diamond 2014，Schoenhals 1996)。
此外，分析的设置结构，比如中立性本身，以及分析者的理论和阐述的方式同样可以充当必要的父性第三者，把病人和分析师从他们无意识的共生关系中拉出来，打开三角空间。
Levinas优雅地表达了这种神秘的对抗:“父权是与一个完全不同的陌生人的关系，这个陌生人就是我”。
成功的分析家具有内在的“分析夫妇”，他能接触到“女性特质”和“男性特质”，并以母亲和父亲的方式干预。无论解释的内容是什么，解释的措辞、语气和方式都传达了一种信息，可以是母性的信息——病人体验到的是“抚慰性的母性”，或者体现“正直”态度的父性信息——病人体验到的是“一种刺激性的父性导致的母子分离”。
在实践中，为了使父权更明确，分析者需要及时主动地穿透无意识的场域。分析师主要通过两种方式来恢复父亲的功能：第一，直接作出解释，使失去的父亲和功能回归；第二，通过含蓄的、非语言的非解释性的干预，比如沉默、(分析师或患者)情感脱离的时刻，以便来访者与母亲（/分析师）的乱伦被无意识地驱逐。例如，查尔斯注意到分析师的思考、咳嗽、打喷嚏、沉默等传递独立性的行为。
当做出更有穿透性的解释时，分析者肩负着阳具父亲的功能，因此，分析师必须既不太脆弱，也不太自恋，以承受病人的责备。为什么会有责备？因为解释可能被理解为病人和精神分析者的心灵分离，同时呼吁病人从事想象力的工作，这通常会带来破坏、“必要的”暴力和/或惊喜。
分析师内在的“伴侣”
优秀分析师拥有父性和母性两种精神状态，我认为这是丰富创造力,也可以被认为是阴茎的乳房。
具体来说，母性模式包含了倾听，抚慰，吸收,允许存在和成为(而不是知识和洞察力本身)，接收、妊娠、分娩和抱持的心理功能，以及非语言形式的交流，是主要的。遐想作为一种更被动、更容易接受的取向，为事物的发展提供了空间，也被理解为母爱的表达。
父性模式通常是由分析师的内在对话促成的。在这种父系秩序中，渗透、授精、监护、立法和执行的精神功能占上风。简而言之，一种调查的态度和一种专注的思维,使分析师能够倾听抽象的意义，整合、代表和创造意义，拆除和调查以及承受压力。
因此，分析的立场既包括“个人的”母性维度，也包括“技术的”父性维度，分别基于相互性和不对称性。
通过恢复和整合父亲的功能，称职的分析者就像足够好的父母夫妇，创造出并维持三角关系，同时保持这两种振荡、分离的方向，那么更深入的接触和更成熟的客体关系将变得更有可能。
