耳熟能详的一句话，“幸福的人用童年治愈一生，而不幸的人用一生治愈童年”。
据说这是阿德勒说的，但我想这可能是阿德勒早年还跟随佛洛依德时说的，因为我看阿德勒日本弟子写的《被讨厌的勇气》和阿德勒亲自写的《自卑与超越》，这句话的影子已经荡然无存。
无论如何，这句话很佛洛依德，因为这是精神分析所有一切理论假设的起源：早年的创伤经历影响人的一生。
那么由此再推导出，过去的创伤会因缘际会，不时地出现在现在以及未来，正如一种经常在、不定期、状态不稳定的“情感大姨妈”，即情感例假期。
比如，我们现在正在经验的五一劳动节长假，和过去未来的国庆长假、春节长假等，对一般人来讲是一个节，对有“被忽视、被抛弃、孤独无依”内在情结的人（不是没有亲人家人）来说，那就是一个“劫”。
因为，中国所有的大节日，几乎都是“阖家欢乐”主题，就如”清明节“这种悲伤的节日，悲伤后也是要全家去踏春的。所以这种“氛围感”就是“劫日朋友们”的“入劫”导火索，之后进入一种创伤复发阵痛状态中。
如何能撑过这个假期呢？在这个过程中，可能暴饮暴食、睡觉、不间断地的看综艺、看电视剧、看搞笑的东西，成为了应对方式。
而当假期结束了，当日常生活又摇摆回来时，情感例假期可能就结束了，我们又和现实链接上了。
所以，情感例假期里，无意识的成分较高，有的时候是恍惚的状态，但同时回避、压抑甚至可能是解离的成分高，像发生了某种“精神退缩”状态。
情感例假期也非一成不变的。
比如，我和一些朋友彼此是很知道的。所以我们的交流语言中有很多这样的话“前段时间抑郁去了、刚刚才出来”...“这次是怎么掉进这个坑里的”“你在坑里的时候体验到了什么？这次有没有什么不同？”我们之间坦然的谈论这些，知道它的必然性。
我们也知道它的可变性。每一次的“坑”看起来一样其实都不一样，随着人格的成长，也会有所变化，比如“意识”的增加与“无意识的减少”、“情感例假时间的缩短”、“痛苦程度的减轻与承受痛苦能力的增强”。听起来，我这里讲的都是好事，不是吗？
这个过程就好像是，我们总去“死去”，也会一次次的“活回来”。
但是，是否有那么一种可能。我成长着，是否有一天，我可以不再痛？
这个问题，当我看到18岁克莱因和70岁克莱因，都有同一款“抑郁”的眼睛的时候，我知道“只要是个人，早年创伤永相随”。我也看到过60多岁的猛汉因为童年创伤落泪，大为震撼。但肯定的是，越成熟的我们越具有承受能力和处理能力，即涵容性。
要彻底解决这个问题，也是有办法的。那就是像佛陀一样，超越这一切。“应无所住，而生其心”，“一切如梦幻泡影，如露亦如电”。这点创伤，也是梦幻泡影，也是“空”。这样的话，你就是不是一个人了，即佛。
综上所述，我所有的观点是：
1.创伤复发阵痛是一种必然性现象，我们可以把它作为一种你特有的“情感例假期”来对待，这是一种接纳，之后是入劫与度劫。
2.“情感例假”期间，人好像是进入一种无意识化但又情感隔离甚至解离，好像“是或不是，知或不知”的临界地带，这像是一种“精神退缩”的状态。
3.”创伤复发阵痛”不可逃避，也逃避不了。当勇敢面对时，它从来不会保持原样不变，一次次的“死去”可以迎来更好的“活起来”。
4.根本性的办法是，创越一切。非人而成佛。对我们普通人而言，还是要先做好一个“人”，没有捷径。
作者：周丽玉
