《伤寒论》是汉代张仲景所著，是中国医学史上现存最早的一部完成系统的临床医学著作。书中记载的大量复方，选药精当，配伍严谨，疗效可靠，经历了众多实践的考验，给我们留下了一笔宝贵的财富。尤其是《伤寒论》创立的六经辨证体系，一直以来都指导着临床治病用药，指导着一代又一代的中医学者，且对我国医学的学术奠定了坚实的基础。
一、太阳病脉证纲要
【原文】太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
【原文】太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。【原文】太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阳阳俱紧者，名为伤寒。【原文】太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。若发汗己，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊病，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
【原文】伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。
【原文】太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
【原文】伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
【原文】伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。
《伤寒论》是汉代张仲景所著，是中国医学史上现存最早的一部完成系统的临床医学著作。书中记载的大量复方，选药精当，配伍严谨，疗效可靠。
【原文】病有发热恶塞者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也；发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。 五、辨寒热真假
【原文】病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。（1）三阴三阳是根据脏腑的生理功能，根据脏腑和经络阴阳气的多少，也根据人体体表接受阳光的多少，用三阴三阳来命名脏腑和命名经络的。太阳病发生在足太阳膀胱经，足太阳膀胱腑，发生在体表，是体表的阳气被阴寒邪气所伤。它是阳证的初期阶段。阳明病涉及到手阳明大肠经，足阳明胃经。足阳明胃经循行长，被外来邪气序偶伤，症状表现比较明显突出，手阳明大肠经循行线路短，影响面积小，被外邪所伤，症状不突出。邪入阳明容易化热变成热邪，两阳相加，正邪斗争激烈，表现了一派大热大湿的证候，所以说阳明病是阳证的极期阶段。
少阳病涉及到手少阳三焦和足少阳胆经。进入少阳的邪气可以是寒邪，也可以是热邪。邪在经的时候，是寒邪，症状的表现就是恶寒和寒热往来。邪入腑的时候，它化热（胆热）。由于少阳是稚阳。嫩阳，它的阳气抗邪能力不强，所以少阳是阳证的后期阶段。太阴病涉及到足太阴脾经，但没有涉及到手太阴肺经。太阳主表，肺主皮毛，当太阳体表的阳气被风寒邪气所伤的时候，常常会影响肺气的宣发而出现咳嗽，喘。手太阴肺经的病变在太阳病的阶段就常常出现了。所以太阴病只是脾经和脾脏的病。脾脏是阴脏，太阴病主要是脾阳虚，属于阴证的初期阶段。少阴病涉及到足少阴肾经和手少阴心经。心主火，心是五脏六腑之大主，肾主水，肾又是人体元阴元阳之根本。当寒邪进入少阴，导致心肾阴阳两衰，而又以肾阳虚衰为主的证候，说明阴证进一步加重，可以说少阴病是阴证的危重期。厥阴病主要涉及到足厥阴肝经和手厥阴心包经。厥阴病的情况非常复杂。它可以是由于少阴心肾阳衰传入厥阴，导致肝和心包的相火衰竭，最后阳亡而死。也可以是外来的阴寒邪气郁扼了厥阴相火，相火被郁到极点的时候，相火爆发，阳气来复。所以说厥阴病既是阴证的末期，又是阴尽阳生的阶段。文章内容仅供参考，非专业医生
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