一、《喷泉模型》
人体气机的生化奥秘，今天我把这个窍告诉大家，希望大家能够记住，对大家以后学习、悟道，或者对整个的中医及整个中国传统文化的了解是非常有帮助的。那么这个上升的阳气，也就是气机，是象喷泉一样喷出来的，它是从里面向上拱出来的，一会儿咱们讲到其它的气的时候，就知道喷泉上升的意义有多么重大了。也就是整个的气机不是均匀的升和降，而是从里向外往外翻出来的，你看那个喷泉了吗？喷上去喷到最高点，然后散开，那散开的和这个喷泉喷出来的水是不一样的，那么这个对大家了解阴阳消长，生灭转化至关重要，如果这个不了解的话，很多阴阳方面的问题你没法前进的，所以今天要把这个窍告诉大家，不管大家了解不了解，希望大家能够牢记，对以后大家学这个阴阳是有巨大帮助的，也就是说这个气机来和去的形式是不一样的，不会是那个拉车，拉过来又拉过去，没有那回事。
▢作者/大千老师
通过这个模型和这么一个规律，就能很好解释为什么东风生于春，病在肝，俞在颈项。大家说说为什么呢？在大家以后学阴阳的过程当中，有很多你要解不开的时候，就想想那模型，很多问题可以迎刃而解。很多人学阴阳五行最后学死了，学来学去他学的是死板的阴阳五行，而不知道这个阴阳五行是如何体现后面整个的气机规律的。所以说这是我一再强调的，大家要多学一些气机的道理，现在的阴阳五行不是古人所说的那种阴阳五行了，你看看《黄帝内经》、《伤寒论》《周易》这些书上他是怎么来表述阴阳五行的，后来越来越走样了。很多人不知道后边的这个气机了，他拼命拿这个阴阳五行来推阴阳五行，推来推去把后边那个真正的东西给忘了，所以说对后来的阴阳五行学的越来越困难了，后来学僵死了嘛。所以我们这个气道中医重新来谈气道，我们不是反对阴阳五行，我们是希望通过气道来揭示，告诉大家阴阳五行表示什么。
我这个喷泉其实想告诉大家什么道理呢？是想告诉大家气升时是气聚上去的，降时是气散下来的。喷泉是一条水柱打上去的，下来的时候是散拍下来的，这就是喷泉模型给我们带来的其中一个最重要的一个气机的变化。那么同理，我们气往上升的时候也是聚着升上去的，从里面升，不是从外面升。人身嘛，你把它比作一种气团，里面是周行变化，气在里面升，直着上去的，走内脉上去的，你可以说走肝经上去的，肝经是升的。下来的时候，就是散着下来的。那么这个病俞在颈项就好理解了，你看聚的时候气在里，影响不到肝胁，肝胁不是它的俞，它直接在里面走，当走到颈项的时候，因为脖颈很窄，他会把这个病理表现出来，把这个特点表现出来，然后一直顶到脑后门上，所以病在头，会突然头晕头痛，很多都是这条肝经顶上去的。病在鼽衄也一样，它一顶，气往上一冲，顶在鼻腔，把这个血顶开了，人就流鼻血。很多流鼻血，它是肝经过剩，冲开了就流鼻血了，这个气很猛很聚。
所有的学问，尤其《内经》，都是连贯的，没有割裂的，割裂了这个东西你就学不了。关于厥阴肝经的，《伤寒》里有一句话，气从少腹上冲心，气上撞心哪，什么叫撞心？为什么用撞字？这个学了《内经》再对照一下伤寒，你就发现问题所在了。只有很聚的气，它往心上顶，才会用撞心来形容。撞嘛，很强的力，冲嘛，所以叫撞心，“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”这个《伤寒论》所有的原文，没有一个用撞字的，唯独厥阴病用撞。气上冲心，大不了就是一个冲，那么只有厥阴用撞，冲的气弱，撞的气强。大家可以仔细体会一下，咱们可以说喷泉射出的水，可以撞击东西，你不能说扇一下扇子的那个风可以撞击东西。给大家提个醒，学好气学学好气机，对我们理解《内经》《伤寒》《本草》这些经典是有巨大的帮助。你光读阴阳，光理解五行，你基本不可能理解这样的用词用的这么准确的味道在哪里。
大家只要知道这个喷泉模型，下面就都好解释了。“南风生于夏，病在心，俞在胸胁”，在胸胁在脏，善病胸胁，所以胸胁胸廓藏五脏嘛，心又为五脏之大主，意义重大。放在这个地方，当然是说如果这个心有病的话，直接影响到整个脏腑器官，所以说这个胸胁，病在脏来理解，这个没什么可说的。关于“西风生于秋，病在肺，俞在肩背，”你看几个都是在肩背，秋是风疟，那么肩背和风疟都是外在的，这个我们用模型就很好理解。降的时候，气散在外，那么气道用降气，肺也是降气，是外表，那么这个肩背相对心来说，这个肩背更在外，所以用这个肩背和风疟来表示外在的承受和外在病变的变化。“北风生于冬，病在肾，你看病在肾，是腰股，然后病在四肢，冬病痹厥”这说的什么意思呢？正气在里，肾在下，所以管他叫腰股，都是气之所至的地方。那病在四肢，这个我们都知道，大家有没有人说一说为什么病在四肢啊？冬善痹厥，厥在四肢，病在腰股，这三个联系在一起，怎么说明气机呀？
我们看一下喷泉理论，水喷上去，聚在上边又散下来，散下来之后，水又藏了起来。藏在里边，再喷上来，它是这么一个过程。因为气藏起来，而四肢在身体尽头，气运转不到，所以容易得病。冬天气藏在里，外面四肢要容易受伤，容易痹厥，因为气不能达表了嘛，但是它这时候肯定要照顾到外面嘛。如果里面伤了，这个气机本来藏在里面，这回更出不来了，所以更容易导致四肢出现疾病。那么这个我们就想到了，很多肾虚的病人，比如说有四肢浮肿啊，四肢沉重，四肢寒痛，很多这样的病啊，都是由于里气虚导致的，而并不是由于外边有实，譬如风寒之气相搏导致的风湿病、浮肿病，那么这种病你单纯的去风湿、通经脉，往往越来越厉害，这个病治不好，就是里气虚外边就会出现病变嘛，这是很简单的道理，这个就是为什么会出现痹厥。有些下肢麻木的萎痹的病人多半是肾有问题了。
二、《三阴三阳》
为什么要讲三阴三阳呢？第一个就是通过学习三阴三阳，让大家了解两股气是怎么运动的。原来咱们讲过事物都是一团气，一团气之中再分阴阳是两团气，两团气构成一团气，就像阴阳鱼一样，两团气运动形成三阴三阳。第二个因为三阴三阳历来是有存疑的，还有很多初学者会接触到三阴三阳并且会产生疑问。因为这两点，咱们今天讲一下三阴三阳。包绕的一团气有生长壮老死，一团气不断往上生长，像小苗一样，越长越大，长起来以后他一定会开花结果，然后慢慢开始凋落萎缩，最后就完结了。但是在她开花结果最盛的时候他要结果，为繁衍后代做准备，这个大家好理解。比如说十二消息卦，生命开始是由复卦开始的，临卦、泰卦、大壮卦、夬卦，最后阳气纯满，之后物极必反，走向反面：姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦，整个生命就结束了。这个道家儒家都解释过。但是两个阴阳是怎么走的。这个咱们从三阴三阳的立脚点来讲。所谓三阴三阳，三阳，就是少阳、阳明、太阳。少阳是阳气刚开始起，阳明是阳气最盛大，太阳是阳气已经过了。阴气呢，是少阴、太阴、厥阴。三阴三阳配对的时候，为什么不是少阳配少阴呢?下边重点解释。关于三阴三阳的命名，都在解释他配对的时候阐述。
大家看我的手（拳头状），这是一团鸿蒙未开的气，复卦开始了嘛，一点阳气从下面开始升起来了，那么这个罩着的这个气，完全像坚冰一样没有开化，就是厥阴，所谓厥阴就是没有生机，厥在这了，没有生机，在这里面有一点生机萌动，就是少阳。整体的这种少阳配厥阴这种状态就是一阳萌动的状态。有两个表现：第一就是冰封的世界，厥逆嘛，没有生机，第二就是一阳萌动叫少阳，这两个状态是同时并存的。接下来之后，一点的阳气慢慢的长，越来越大，叫做阳明了。当他长到很壮大的时候叫阳明了（拳头打开状）。这团冰封的阴气在阳气壮大的过程中发生了怎样的变化呢？化开了，松动了，流畅了，温暖了。阴气也会温暖啊，由于底下阳气盛大，阴气溶解了。这个冰封溶解的阴气叫做太阴。为什么太阴为开呢？就是开了，由天寒地冻的状态变成了他开始融化溶解，土地开始松软了，潮湿起来了，不再是冻土了，这个叫太阴。下边这个阳气已经足以融化坚冰了，叫阳明，由少阳的状态转化为阳明的状态，这时候阳明的状态和太阴的状态共同构成了一个时点。这也相当于一个季节。
再接下来完全的把阴气顶化（手掌展开状），融入阳气之中了，阴阳如水乳交融了，阳气就出来了。他到最上面了，天下一片欣欣向荣。但是他开始走向反面了。阳明是合的，他把太阴完全顶开了，变成水蒸气了，阳明像伞一样开开了，太阴全都融化掉了，没了。太阳完全上去之后，物极必反，少阴从下边生出来了，开始蚕食太阳了，所以太阳配少阴。所以我们看一下内经怎么说的。刚开始：少阳为枢，为什么为枢呢？他可进可退，如果上边坚冰很坚硬，少阳力量很弱，他可能就缩回来了，如果他可以坚持住他就展开了。什么叫枢啊，像门轴一样，一进一退。这和少阴为枢道理是一样的。厥阴为合，坚冰吗，少阳进一步长大为阳明，但是还没有打开，所以阳明为合。他就像一个拳头一样，非常有力气，已经开始要击碎坚冰了，但是还没有张开。他把厥阴打开以后，厥阴融散开了，就成了太阴为开了，所以太阴为开。完全把太阴融化掉，少阴又从底下上来了，所以少阴为枢。那么阳明上去之后，完全打开像伞一样，就是开。
那么三阴三阳配脏腑，脏腑的气性质是怎样的？你看厥阴配肝经，气是聚的。所以肝经得病的人很容易厥逆，学伤寒就知道，肝经最容易出现的症状就是吐利厥，暴下利，突然一下子喷吐，弓角反张，四肢厥冷，牙关紧闭，这个都要想到可能是厥阴的问题。所谓厥阴的气非常紧，就在于厥阴的气为合。那么少阳为枢，胆经吗，胆经的气不断的往上缭绕。人有胆魄也指的这个。所以如果人没有胆了，气就容易散开。枢啊，很关键的那一点，起着决定性的作用，要聚阳气啊，往上长啊，摘了胆了，凝聚的气就不行了。少阳变阳明这个合，和厥阴这个合是完全不同的意义。阳明的合是主动的合，厥阴的合是没办法，被迫凝结了。你看肝硬化的板结都可以理解为厥阴之气凝滞了，阳明腐食多血多气，都是从阳明主合这样来的，集结了大量的气血来帮助人吸收运化。这个合不是凝结的意思，是聚集的意思，能量聚集在这儿帮助人运化。比如说拉稀啊，肚胀啊便秘啊都证明阳明合气不行了，这时候就需要把阳明之气调化，自然就合起来了。
伤寒老说胃家实吗，古人身体壮，招外邪厉害之后，很容易正邪搏结在一起，形成胃加实，大小承气汤的症状。接下来，太阴是顶开的，又处于非常温暖的状态下，就非常像脾气和缓畅达的气机。伤寒论上太阴篇上，手足温，他不会出现厥冷的情况。内经上说的腹向向然，腹胀嗔胀都属于太阴出现了问题，症状都是很和缓的，这种和缓就来自于太阴为开，完全融化的状态。所以他能升清能运化，能形成肌肉，你看肌肉是很缓和的，不像骨头那么坚硬，也不会像筋和骨一样。所以你摸脉时，顺便摸一下胳膊上的肉，就能断他脾气怎么样。如果胳膊上的肉很攮，这个就不太好。如果肉很结实，脾就相对比较好。有的病重的，皮肉一懈就坏了，出大问题了。有人漏风啊，皮肤很攮，腠理很薄，很容易招外邪，有人风一吹就感冒了，就是说皮腠不致密导致的。阳明主合，太阴主开，继续走，阳气完全张开了，走到顶点了，就是太阳。你看人的足太阳膀胱经也是最大的一条脉，最开张的。从眉头一直到脚趾，像一张网一样覆盖了后背。阳明经走前边还不是完全张开，这也和太阳主开完全吻合。太阳完全张开之后，他的对立面就出来了，阴气又起来了，少阴配肾。所以外感疾病首先太阳受之，这也是理所应当的。因为太阳是最外边的，起着固密的作用，像伞一样。伞破了，容易受外邪感染。
这样三阴三阳的配对、命名、开合枢都能解释，基本上完整的解释了内经中三阴三阳的问题，伤寒的六经辨证也就迎刃而解了。厥阴的主要症状是吐利厥，少阴的主要症状是利和厥，阴经重病多寒症，阳经重病多热证，阳经是男的嘛，邪气一来跟他打，打的热闹。阴经相对来说安静，邪气一来就拿住了，容易化寒，所以吐利厥容易出现。有人认为阳气全开阴气全合，这个不对。阳气可开可合，阴气可开可合。你看太阳太阴都是开的，太阴是被迫顶开的，太阳是自己展开的，所以叫太。阳明和厥阴都是合，阳明的合是主动的，厥阴的合是被动的，没有阳气他自己就合起来了了。少阴少阳都是枢，都是从底下往上走的。月相也和大家说过，配对正好组成一个满月。
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