每天早上，直播间的朋友都会给我送一些“礼物”，来表达他们心中的爱，这是一种礼。我呢，也会将这些 “礼物” 以红包和奖品的形式回报给大家，这叫礼尚往来。中华民族素有 “礼仪之邦” 之称，所以中国人特别注重礼。礼仪文明是中国传统文化中非常重要的组成部分。在古代，周朝以礼乐治国，它靠礼乐制度来治理国家，存在了八百年。那么，什么是礼？礼就是一种行为规范。什么是乐？乐是一种艺术或者精神的东西。礼与乐的存在，让中国文化出现了礼乐文明。有一天，在一家宾馆里，我看到了《周礼》《礼记》等书，厚厚的几本书，让我感到很震惊。为什么？很早的时候，我们的老祖宗就有了一种行为规范。以前，我老是听人家说要恢复周礼，恢复周礼，但我不知道什么是周礼，所以看了《礼记》之后，我发现只要把这些行为规范遵循好的时候，每个人都是好人，品德也会很高。孔子就非常重视礼，他一直倡导克己复礼，就是克制自己的欲望，让自己的行为符合礼。他说，君子和而不同。意思就是，思想上可以开放一些，可以百花齐放，可以百家争鸣，但行为上不能太出格，一定要有约束。所以，未来应对世界的时候，我们的心灵可以自由飞翔，但是在行为上，我们必须遵循一种社会规范，就是必须遵循礼。电影《百鸟朝凤》就专门讲了礼的故事。在陕西一个叫无双镇的小村落上，无论喜事还是丧事，都必须请唢呐匠到场奏乐。但是，只有德高望重的老人过世时，才有资格享有 “百鸟朝凤” 的哀曲。有一次，金庄的查村长死了，他的儿子们跪地请求焦家班为其父吹奏 “百鸟朝凤”，但是焦三爷不同意。为什么？他的德行不够，生前他曾排挤过异性人，让他人活不下去，所以他不配。注意，这个细节非常好，它代表了对一种文化的认同和坚守。但是，后来随着外来文化的入侵，很多人不喜欢唢呐了，能吹奏 “百鸟朝凤” 的传承人也越来越少。影片中有一个镜头，一个乞丐在路边乞讨的时候，他吹的曲子也是 “百鸟朝凤”。这说明什么？社会出问题了，礼坏乐崩，没有人再去在乎这些社会礼仪了。《百鸟朝凤》是时代的一个缩影，它反射了人的生存和文化存亡的问题。当一些吹唢呐的人，为了生存，为了糊口，不得不扔下唢呐去打工，不能做到 “唢呐离口不离手” 的时候，焦三爷感到非常得忧愤。他的忧愤和孔夫子的心情是一样的。当孔夫子看到季孙氏用八佾舞于庭院、破坏周礼时，他也发出了 “是可忍，孰不可忍” 的愤慨，因为他从一个人的行为中看到了人心。当一个大臣用天子的礼仪起舞时，说明他的心变了，他不想做臣了，他想做天子，这时候社会就乱了。礼代表一种社会风尚。当社会风尚受到挑战之后，那么整个国家和民族就会进入一种无序的状态。在儒家文化中，礼代表着一种规范。几千年来，中国就是靠礼来约束人的行为，通过行为的改变，慢慢地改变心灵，进而改变社会风尚。家庭中，我们一定要学会礼，有礼有节，也让自己的孩子学礼、懂礼，礼貌待人，这就是家教。家教决定着一个家庭的兴衰。一个有家教的女人能旺夫、旺家。反之，没有家教的女人就会败家，叫败兴鬼。所以，我们要在日常生活中建立一种基本的规范。与他人交往、进入社会的时候，一定要知礼，不要失礼。有时候，你一个小小的失礼，就会让人不舒服，就有可能会失去朋友，失去平台，失去家庭，失去成功。我举一个例子。旧上海滩的风云人物杜月笙，他一生读书不多，但他温文尔雅，彬彬有礼。他曾说过，人生要吃好三碗面：体面、场面、情面。他认为，面子是一种社交货币。所以，他会给足任何人面子，无论是乞丐，还是达官贵人，只要向自己伸手的人，他绝不会让人失望。他一生仗义疏财，人缘很广，兴盛时财源滚滚，财力雄厚，被称为“上海皇帝” “一代大亨”。但是，在临终的时候，他的手头却只剩下了十万大洋。那么，他的钱都做什么了？送礼了。换上他的话就是，别人存钱，我存交情。那么，看到这么一点钱，家人很是不解。于是，杜月笙让家人打开保险箱，里面有厚厚的一沓欠条，最少的欠五千大洋，最多的欠五百根金条，价值不菲。家人本以为要发财了，但是杜月笙却让人将这些欠条都烧掉了。为什么呢？他这样做也许有几方面考虑：第一，他不希望孩子们不劳而获，轻易得到这么多钱，这只会害了他们；第二，他不希望孩子们因为讨不到钱而去打官司；第三，他不希望借条流出去之后，让很多朋友面子上过不去；第四，他不希望孩子们因之而招来杀身之祸。注意，这是杜月笙的礼。这是一种大智慧，他在临终之时，既保全了朋友，又保护了子孙。所以，他过世之后，凡借过他钱的朋友，对他的孩子都很好。当然，有些人不一定还钱，但他会以另外一种形式来补偿。所以，这就是杜月笙成功的秘密。过去，很多时候，雪漠不懂礼，也不懂什么规矩，所以让很多朋友感到不舒服。现在，懂了这些礼之后，我就会给足很多人面子，主要就是给他一份好心情。礼就是一份好心情。礼是用一种社会认可的形式，来表达你对别人的一种在乎。其实，很多人很在乎你的这个在乎，所以我们要知书达礼、诗礼传家。![]()
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