从老仙庵翻过团圆墁和西岞头中间的拔麻口子，就到了拔麻村。这个村的名字很奇怪，让人胡思乱想一些东西，且容以后专文细说。且说在村子东南上，团圆墁的后山阴坡里，有一处和尚屋子和大官坟，很久以来流传着“吃了和尚饿死狼”的故事。
这个和尚并不是真和尚，原是京城里一位官爷的书童，官爷是东林党人，因为恶了九千岁魏忠贤，全家被抄，官爷被冤杀。书童因正外出办差，得以漏网。他跟随老爷多年，深受恩宠，对故主十分感念，花了钱运作，把老爷的尸首弄出来了，逃出京城，一路南下，来到山东沂水地界，看到拔麻村周围群山环抱，民风淳朴，便把老爷葬在团圆墁后山坡里。自己在坟西边用石头板砌了个圆丘样的屋子，日夜看守。
屋子不大，有一丈见方，也就仅容一人栖身。屋子的东侧，留了一个拳头大小的窗口，从里面能张望到外面坟子周围的动静。
但老爷是朝廷钦犯，有罪在身的人，为掩人耳目，书童把自己头发剃了，问梵众寺讨了身破旧的僧衣穿上，装起和尚来，对外就称在此修身，坟子里埋葬的是自己师傅。这样倒也平安无事地过了几年，风声渐渐小了。和尚也放下心，和四处村人交往起来。
和尚毕竟是京城官家府第里出来的，手里有点底货，年轻又好玩，经常到拔麻村找人推个牌九，牌技也不是很精，十有八九输着回来。
有一次输光了，还了欠上下家几吊钱，说好了下次来还上，可一连半个月不见和尚下山了。几个牌友怕他耍赖，一起上的山来找和尚讨债。大家来到和尚屋子时，却见那个低矮的只容一人趴进去的洞口，被一块大石板从里面封住了。这说明和尚在屋子里呀。几个人齐声喊了几声，里面却没应话的，大家气不过，找了个木棒，合起力来把石板顶开了，一个伙计钻起去半个身子一看，吓得没人腔了。“了不得了，了不得了！”众人把他拽出来，也探头朝里一看，也吓得乱哆嗦。只见屋子里血肉狼藉，臭气熏天，一付人的骨架散落在古板床上，石板下压着一只死了多日的灰狼。
狼怎么进去的，为何关着门把和尚吃了？原来，和尚下山打牌，只是弄点树枝子把屋门从外面一掩就走了，从来也没出什么事。但不知怎么这么巧，从北大山里窜出来一匹独狼，逛悠到这里，闻到屋子里有肉的香味。就把树枝子扒开钻进去，正拿和尚从山下弄的一挂猪下水杀气，屋外脚步响，和尚回来了，朝外跑来不及，就钻到石板床头破棉被里藏了起来。
和尚打牌晚了，可能酎了几两老烧，也没点灯，用石板把屋门从里面挡好，一头曩在石板床上就睡了。灰狼听得鼾声大作，便钻出来，见些情形，不由狂喜，这堆小鲜肉，那比猪下水拉馋多了。上去一口咬断和尚脖子，开开膛吃了个肚子溜圆。打算出去找点水解解渴时，却怎么也出不去了，挡门的古板百多斤重，无论灰狼两个前爪怎么拔了也纹丝不动，灰狼这一下子放了凉屁：“看来本狼要打劫在这里不成？！”就天天在这小石屋里打转转，饿了吃几口和尚，没事就等有人来搭救。和尚很快就剩了付骨架，好几天没得吃了，也不见有人开门。连绝望带饥饿，前爪扶着门头的石板，狼眼欲穿地呜呼了。
由于这件事比较新奇，这吃了和尚饿死狼的故事一下子轰动了乡里，祖传父、父传子、子传孙，一辈一辈在北大山一带传了下来，惊动了一些好事者。其中一些人想发财想疯了，就寻思京城来的大官别是带着什么宝贝，石屋子里找不到，别是埋在坟子里了吧，就架上洛阳铲，到处打洞寻宝。估计除了石头蛋，收获也不大。
近距离的观察石屋，从石头风雨侵蚀的痕迹看，似乎经历的岁月并不长久，也许是近代村民为先人守坟修砌的。但此处坟头只有一个，按沂蒙的风俗，都是家族群葬，代代相守，正经人家都不会这样用坟的，守一座孤坟也似乎说明了什么。要说是看山林搭建的看山屋子，也不会选在一个坟头旁边，出来进去的，心里怪硌影的。
再想一想，也许这座石屋真的演绎过“吃了和尚饿死狼”的传奇，只不过，可能有好事者，后来对石屋子重新修葺过。但无论如何，石屋子修得很有艺术性，估计垒砌的人，小时候好闷地瓜窑，整个构建方式几乎是一模一样的，只不过这回闷的不是地瓜，而是一个可怜的有道义的和尚，还有一只可怜的死不瞑目的灰狼罢了。
团圆墁山前景
团圆墁后的拔麻村
后面的木头峪
行走在荒烟曼草的年头
牧羊人
西岞头山
里面看，石屋的建筑工艺很不错
京官墓坟顶的盗洞
石头屋子东桃树林中有小和尚的坟
《卢蒙故事》，非虚构的沂蒙地域文化荟萃
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