机缘巧合很容易而又很不容易地办好了边防证，一大早披着彩霞出发，经过六道关口有惊无险的检查（亲眼看到每个关口都有被遣返的车辆），路过普莫雍错神湖，越过5300米的垭口，开了七个小时车，克服了大雪封路的警告和障碍，终于来到西藏山南塞卡古托寺——噶举传承中最重要殊胜的寺庙之一——米拉日巴大师修建九层塔，并且在此修行之地。途中经过的普莫雍错，捡了一个大冰块泡茶，极为清泠，只应天上有
一路上的经历都如同是朝圣的情景烘托，微缩示现了米拉日巴大师克服障碍精进苦行的历程。与此同时，晶莹飞雪、冰瀑、清澈无比的溪流、如同米拉日巴大师传记中所描述闭关地的险峻山岳又分明是在告诉我们：修行完全是自己的心，别人看来的清苦，可能实际上是内心无比的丰盈，以及无人企及的另一种风景。
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一路上都在下雪，苍茫一片
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赛卡古托寺所属的边陲洛扎小镇，寺庙还要从此开车上山很远才能抵达
丹塔师父在镇子上先与我们会合，说：“巴沃仁波切2017年来过一次，当我们接到这个消息的时候都无比激动和高兴，一百多个人准备了好几个月。真希望能够再见到他，只是不知道还有没有这样的缘分，也不知道什么时候才能够再相见……”此行上师的开示说：“愿力用在对的方向上力量无穷。”而塞卡古托寺就是这样利生愿力无限增上的殊胜之地……愿力用在对的方向上力量无穷。这一切在塞卡古托寺得到了最精准的体现：玛尔巴大师为清除弟子米拉日巴大师业障要求他独自一人修建了修行之塔，历时6年零7个月完成，就是保留至今的九层公子塔。后来玛尔巴大师、玛尔巴大师的妻子空行母达梅玛、玛尔巴大师的儿子达玛多德、米拉日巴大师均在此修行，并且痕迹保留至今。![]()
到赛卡古托寺绝对不会有“就是这儿？”的疑惑，千辛万苦之后，眼泪会流下来
再之后，冈波巴大师的弟子——第一世大宝法王杜松钦巴从楚布寺到塞卡古托寺的途中，遇到了第一世巴沃仁波切，非常欣喜，收其为徒，并将塞卡古托寺送给了第一世巴沃仁波切。其后，第二世巴沃仁波切继承了这个道场，并且在九层塔旁边修建寺庙，最后在此地修行和圆寂。第二世巴沃仁波切影响力巨大，在历史、文字、雕塑等方面都有深厚造诣。![]()
第二世巴沃仁波切塑像，和现在第十一世巴沃仁波切很像此外，寺庙的壁画也极为精湛，应该说现在钦则派和勉唐派是藏传五大艺术流派中最受瞩目的两支，其中勉唐派以寂静相佛像著称，画派创始人勉拉·顿珠嘉措在萨卡古托寺留下诸多佳作，并且创作了传世之作《造像量度如意宝》。其它很多著名画师都曾在此完成创作。这么多大修行人的愿力汇集，让这座坐落在山南的寺庙不仅具有无可替代的重要历史和艺术地位，而且在不管哪个教派的修行人心目中都是最伟大的修行圣地。但是寺庙距离布丹特别近，地处边防，现在很难抵达，非常感恩这次三宝的加持、殊胜的缘分和大家的愿力，才得以成就了这段圆满的朝圣。插播一则：为什么塞卡古托寺会和巴沃仁波切有这么深厚的渊源呢？这是我自己的判断：“塞”意为“玛尔巴大师的公子” ，卡意为“塔” ，古托意为“九层” ，塞卡古托寺的名字透露了当初修建此塔的目的：一方面当然是玛尔巴大师为了清除米拉日巴大师的业障，另一方面也是为了建塔之后让儿子达玛多德在此修行。达玛多德修有所成，是唯一具缘修行玛尔巴大师夺舍法之人，后来不慎落马身亡后转神识入鸽子飞往布丹，夺舍入一位婆罗门独子身内，此人即后来的迪普巴大师。迪普，意思是鸽子变成的人。据传说巴沃仁波切的再前世就是迪普巴大师。所以后来第一世巴沃仁波切又传承了寺庙，也是因缘注定。寺庙师父们都清晰记得，2017年第十一世巴沃仁波切造访寺庙，主任把镇店之宝——玛尔巴大师、达梅玛、以及传为达玛多德的佛珠请上师加持，仁波切认出并说：“这不是达玛多德的佛珠，是第二世巴沃仁波切的佛珠。”一路在吉祥飞雪之中抵达塞卡古托寺，因为地热资源，地面几乎没有积雪。一下车，好像回到了古代，店门口的火盆热热地烧着，穿着山南地区盛装的妇女小孩踱着藏地特有的步子进寺庙参拜。虽然初到塞卡古托寺是先从大殿开始参拜，不过先记录一下九层塔的经历。每个人到九层塔内都一定会感动，米拉日巴大师智慧与精进具足，一层高一层低间隔修建，这样，低的地方适合冬天修行，高的地方适合夏天修行。所有的材料工艺也一丝不苟，很难想象完全出自一己之力。![]()
塔中所有材料都原封未动，保留了米拉日巴大师的修建印记
九层塔目前可以礼拜的是四层之上，下面三层象征地狱饿鬼道之地。四层是玛尔巴大师的闭关之处，我们爬到一个狭小但是非常温暖的洞里，里面画满了精美的密宗壁画，完全保留原貌。而且居然洞里还放着打坐垫子，丹增若杰师父说现在还有一些修行者到洞里来修行。我很想在洞里做当日的功课，不过以大熊为首的大家都不同意。于是大家跟丹增师父一起在洞里念诵了供养偈，以此感恩和供养上师。据说当年米拉日巴大师接法和修行结束，最后到玛尔巴大师的闭关洞里和大师辞别就是发生在此，当时的一幕示现了一个好的预言和一个不好的预言：大师正在睡觉，预示着此生和未来世师徒二人都不会再在娑婆相见，最终只能在法界重逢。但是一轮红日冉冉升起，初生的阳光刚好打在玛尔巴大师头顶，预示着噶举派将传承兴旺，法脉源远流长。
五层是空行母达美玛所居之地，闭关处有达美玛的大拇指手印，以及给玛尔巴大师做饭的灶台。![]()
六层是各教派商议大事之地，所以绘有各个教派的代表人物（比如莲花生大士），同时这里发现和保留了世界上第一幅玛尔巴大师、米拉日巴大师和冈波巴大师的壁画，至为珍贵。![]()
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八层是当年九层塔建成之后的开光之地，供奉了很多佛像，并有精美壁画。![]()
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九层是转塔的地方，以前塔外面有一圈木板，一圈可以抓着的铁栏杆，没有护栏，大家都是到塔外转塔。风巨大，冬天参拜的藏民很多，栏杆坏了，所以暂不开放，但是可以在最顶层围着天葬塔转塔。下到底层旁边，是二十一度母殿，其中也供奉着第十一世巴沃仁波切的法照。另外有供奉米拉日巴大师的殿堂，其中有一块黑石头，上面还有绳索的印记。据传记所述，当年米拉日巴大师修塔到四层的时候，背上起了大疮，他的师兄弟们看着实在不忍，就帮助他运送石头，被玛尔巴大师发现，责令其把石头重新放回，必须要自己重修。![]()
米拉日巴大师的传记读了很多遍，每每感动之余，总是想：为什么只有米拉日巴大师能够一生成就？因为只有他堪任最具格的法器，才能够承受如此打磨，而得如此证量啊！而对比我们，自己经常还在把法用在世间习气上，去助长自己财色名食睡的贪欲，而不是把各种对境都作为修法的助缘......上师曾经开示，大概意思是：一定要记得修行是为了什么，修行不一定能让世俗所珍视的那些东西变得更好，修行让我们放下，因为对这些的执着才是烦恼之源。在丹塔和丹增师父的引领下，我们先进入大殿，第二世巴沃仁波切祖拉成瓦修建了塞卡古托寺的寺庙大殿，并且一直在此修行。2007年，第十一世巴沃仁波切第一次到此就说：“我对这个地方很熟悉。”
大殿中供奉着第十七世大宝法王、第十一世巴沃仁波切、以及此世嘉察仁波切的巨幅照片。后面另一进大殿供奉的释迦牟尼佛是第二世巴沃仁波切亲手所建，保留至今。释迦牟尼佛胸口处透明玻璃中供奉的小佛像也是第二世巴沃仁波切建大殿时发现的伏藏。![]()
第十一世巴沃仁波切法照
我们还在塞卡古托寺第一次见到第二世巴沃仁波切的塑像，以及历代大宝法王的塑像。现在第十七世大宝法王及第十一世巴沃仁波切的法照也供奉于此，栩栩如生。![]()
大殿噶举祖师帝洛巴大师塑像。帝洛巴大师最常见到的塑像是拿着一条鱼。瑜珈秘义中鱼是荟供圣品，象征六根与控制力，诠释成就瑜珈行者帝洛巴对气的驾御能力。据说那洛巴见到帝洛巴时，看到帝洛巴正将网起的一条活鱼生吞活咽下去，当场万分疑虑，此时帝洛巴问：“什么是生？什么是死？”并将吃下的鱼吐出，变得比先前更加活蹦乱跳。然后又说：“死就是生，生就是死！”那洛巴刹那证悟。金刚乘成就悉地中，生起次第的成就仅能令生者趋死，圆满次第的成就则同时令死者转生，与金刚总持无别的帝洛巴就是这样一位神奇的上师，善巧运用一切方便教化弟子。![]()
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大殿玛尔巴大师塑像
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米拉日巴大师塑像
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寺庙中有大量壁画珍贵，是勉唐派创始人勉拉·顿珠嘉措、第二世巴沃仁波切以及很多著名画师所画，大殿中绘制了藏地风格的十六罗汉，楼上则有汉地风格的十六罗汉壁画。![]()
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最为精彩的是护法殿，堪称稀世珍宝，护法每尊都栩栩如生，距今有五百多年历史，六臂玛哈嘎拉、二臂玛哈嘎拉更为第二世巴沃仁波切梦中所见、亲手塑造，忿怒相中又极具慈悲。每尊护法都很有个性且鲜明生动，与现在的千篇一律完全不同。文革期间，护法殿被一位僧人用石头泥土封了起来，没有被人发现，因此保护非常完好。不过在此就不发照片了。回家之后，印象极为深刻，画了一幅印象派的玛哈嘎拉和塞卡古托寺为念。
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寺庙护法照片不发出，这是我回来之后的印象玛哈嘎拉作品女性不能进入护法殿，我们就在旁边溜达，正好看到寺庙新做的酥油花和“红顶馒头”，是为第二日超度亡灵的法会准备的。于是也在这一极为殊胜之地写上祖父母之名，为他们在吉祥之日祈福。![]()
我们到大殿楼顶，里面有一个镇店之宝—-酥油圣灯。米拉日巴大师在玛尔巴大师处接法后，就到寺庙旁边的山上去修行，山洞至今仍在。当时他头上顶着一盏酥油灯，入定禅修十一个月十一天，一动不动，不吃不喝。酥油一滴未漏，而且到第十一个月零十一天刚好烧完。现在专家鉴定，酥油灯的材质是陨石。文革期间，有人把圣灯扔到山崖，摔出裂痕。这两年师父们为圣灯镶嵌了银边，避免圣灯被热酥油破坏。亲近着圣灯，我默默祈愿得到米拉日巴大师和传承祖师们的加持，精进修行！参拜主殿之后，有缘一睹寺庙珍宝。一下子先被各种唐卡震撼了一下。这里存放着当年玛尔巴大师从印度请来并且翻译和书写的巨大经书，还有一部为其空行母达美玛所写，至今已经有九百多年的历史，这也是藏区第一部经书。旁边一排柜子里有历代金子书写的甘珠尔局部。![]()
唐卡中最珍贵的是第一世大宝法王杜松钦巴的手印脚印唐卡，记得以前在国外资料上看过，这是大手印传承的象征和起源。现在在百度上查了半天，没有信息。各种殊胜佛像中印象最深的是玛尔巴大师在离别之际赠送给米拉日巴大师的塑像，并且预言：米拉日巴大师成佛之时就是这样的姿势。![]()
玛尔巴大师送给米拉日巴大师的塑像，预言这是米拉日巴大师成佛时候的样子圣物中有玛尔马大师之子达玛多德落马后的脑浆、他被摔成九瓣的头骨、一个大修行者身体曲线变大后的巨大红牙齿、各种伏藏石以及天然带有咒语的石头。有一块第二世巴沃仁波切伏藏而来自然而有咒语的黑石头，以前这块石头一直是干干的白色，2016年第十一世巴沃仁波切参访之时，用这块石头给大家加持。流出甘露，并且至今还时有甘露流出，整个石头变得润润的。![]()
师父们都曾经受到过仁波切的神奇石头加持，说起此事，好像还恍若昨天。并且说：“时处乱世，有些人对法失去了信心，自己的心也迷失了，第十一世巴沃仁波切的示现是一个特别重要的信号，让人们对法和修行重新升起了信心。”我们在寺庙所遇的师父也都是修行的典范，寺庙至今没有暖气，丹增若杰师父接待完我们，就开始捧上了法本。晚上我们快十一点才到镇上，丹塔师父送我们到镇上酒店，坚持一定要继续往前回家，因为晚课所用的袈裟在家里，一天也不能断下和打折扣。在塞克古托寺得到了特别大的震撼和激励，原来以为半真实半传说的经典，此刻都历历在目，为了给众生鼓励而保留至今。从九层塔出来，雪下得更大了，整个山和寺庙都白茫茫的，觉得好像米拉日巴大师还在山中修行那。![]()
