拉萨,我的前世今生之地(大昭寺 布宫 羊湖)

旅行   旅游   2022-02-17 23:50  

神秘的大昭寺


2021年10月2日,第一次来到拉萨即心愿圆满,得以为大昭寺12岁等身像全身贴金,希望今后每次来拉萨都具足这样的缘分。





这次(2022年2月)到拉萨的时候大家有点惊讶,都没有想到我们是在去年十月才第一次到拉萨,每个人都以为我们来了无数次。也确实是此次贴金之后的第三天,即开启了我们与西藏如家一般的殊胜之缘。



在释迦牟尼住世时代,曾因文殊大士祈请,建造三座释迦牟尼佛等身像,其中,25岁像目前在印度菩提迦耶大觉塔内,8岁像经尼泊尔传入西藏,但在文革时期有所损坏。12岁像由文成公主带入西藏,至今保存完好,被誉为世界上最神圣的佛像,预言说这尊佛像将在末法时代沉入龙宫。


对于菩提迦耶的25岁等身像还有一个观点,后来我们第三次到大昭寺的时候,在大昭寺工作了20多年的多布杰老师提到,25岁等身像早已沉入印度洋。目前供奉在菩提迦耶的是佛陀圆寂之后建造的35岁等身像,是一位以前见过佛陀的印度老妈妈请自己的石匠儿子们根据自己描述建造的,当然也是栩栩如生,水平极高。


菩提迦耶正觉塔释迦牟尼佛35岁等身像(图片来自网络)


但是总结来说,目前真正存世、释迦牟尼佛亲自开光的佛像只剩下12岁等身像和8岁等身像。尤其以这尊12岁等身像未经任何毁坏,更为珍贵。


2018年,拉萨大昭寺供奉有释迦牟尼佛像的后殿二楼右侧通风室着火,大火整整燃烧了1个多小时才被扑灭,但是佛像没有丝毫损坏,第二天寺庙依然对外开放,更给信众们增添了无比的信心。




大昭寺被藏族人视为世界的中心,每个磕长头而来的藏民都将抵达大昭寺、抵达12岁等身像前作为朝圣圆满的标志。

很多影视作品中,藏地都是昏暗而充满了苦难的,但是当你站在八廓街,天那么近、那么蓝、那么单纯,每个人都那么坚定和饱满,就会觉得信仰是如此充满力量。包括到耶路撒冷也是如此,汉语中翻译的哭墙,其实承载的不是苦难的泪水,而是人们因抵达信仰之地留下的幸福泪水。


这里珍宝实在太多,每尊佛像、唐卡、坛城、壁画、圣迹都隐含着历史上重要的神迹故事,大部分佛像壁画都有能言经历。


比如一尊文殊菩萨壁画就是曾经为了保护12岁等身像不被武则天皇帝要走而自然在墙壁上显现的,等到尺尊公主想要取出佛像而怕损坏文殊菩萨,反复为难之际,文殊菩萨又自动移开了。


还有一尊观世音菩萨,手拿宝剑,宝剑上有一双眼睛,据说眼睛是自然生成的,如果对着眼睛念诵六字真言,就会获得明亮无比的双眼。


大昭寺还保留着当年尺尊公主使用过的炉灶、建寺完成后在墙壁上自然化现的运土山羊形象、直通龙宫的暗道等等。一个大昭寺,无数神秘史。


内转经路上的宗喀巴大师壁画


建寺之时,文成公主观察拉萨地形,发现拉萨山如八吉祥,地如八瓣莲花,但是山势又美中不足地看似仰卧魔女,需要在魔女心脏处建筑寺庙以做镇压。当时大昭寺所在的地方是沼泽,尺尊公主扔出戒指,与松赞干布约定,戒指落下的地方就是建寺之地。没想到戒指居然落在了水中,于是大家就开始填湖建寺。




西藏的地形为女魔仰卧之形,藏文史籍中也不乏藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。但是没有见过女魔的形象。新近西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时,发现两幅《西藏镇魔图》的唐卡,一睹魔女尊容,真乃喜不自胜。这两幅反映西藏民间艺术的唐卡,大小一致,内容相同。画面高152.4厘米、宽73厘米。图上的女魔裸体仰卧,双脚微曲。魔女右臂上举,手腕下垂;左臂上抬,手腕弯过头顶。身上有山有水,脉络清晰,全身各处修建了许多大小寺庙,其中包括传为公元七世纪修建的镇肢、再镇肢等十二镇魔神庙。

根据文成公主推算,填湖建寺必须用1000只山羊运土才能成功,因为山羊有“阳”的谐音。所以寺庙的本名是“惹萨曲朗祖拉康”,就是“羊土幻变佛殿”,慢慢“惹萨”的发音有意无意地变成了“拉萨”(天尊之地),成了整个城市的名字。


另外,文成公主带来的十二岁等身佛像在运输途中牵引之绳断裂,文成公主认为这就是佛陀示现要建寺之地,恰好断裂之处为龙宫所在,所以就在这里修建了小昭寺。大小昭寺两座寺庙分别朝向尼泊尔和长安,表示两位公主对家乡的思念。后来武则天皇帝曾经想索回佛像,为了保护佛像,阴差阳错,两尊佛像交换了位置,并且保留至今。




尺尊公主曾经预言,由于两尊佛像的到来,拉萨将成为世界佛教的中心,事实也确实如此。我想,为什么后来的25岁等身像会沉入海底呢?大概也是为了赋予拉萨一个不可动摇的神圣地位,同时也避免了很多的纷争和杂音,就好像每个世界中只能有一尊当值佛陀作为教主一样吧。也真的是因为这两尊佛像的来临,才极大改善了这片土地上人们的心灵与生活。


为什么人们认为松赞干布是观世音菩萨的化身,尺尊公主是白度母的化身,文成公主是绿度母的化身呢?因为是他们真的让佛法无处不在,深入人心,这不才是真正的普度众生吗?



实实在在地看到我们现代社会的大德,乘愿而来之时,也都在积极恢复和保护寺庙,弘扬正法,也确实堪为菩萨化现!


贴金之后,寺庙喇嘛给了我们九百九十六种珍贵药材制成的“觉沃金汁解脱圣丸”作为回礼,珍惜地分给同行的朋友一部分,嘱咐临死前再服用,可作为往生净土的助缘。



一到夏天,还会在八廓街发现很多穿着厚重牧民服装的汉族拍照摄影者,冬天就一个都不见了,也是一种独特的风景。


高反的布达拉


几乎所有人到拉萨,即使只停留一天,也会去参拜布达拉宫。也几乎所有的人在爬完布达拉宫之后都高反了,这个本来大德和高官骑马而上的地方,现在普通人只能靠走。



布达拉是梵语“普陀洛迦”的谐音,观音大士的净土,传说历代尊者都是观世音菩萨的化身。



在布达拉宫,见识了各种各样的宝贝,特别是自然从檀香木心中化现的观音圣像和五世尊者阿旺罗桑嘉措灵塔。从松赞干布时代,这尊观音圣像就是布达拉宫的镇宫之宝,历代尊者出行、返回之时,都要在观音像前供奉哈达。而五世尊灵塔高15米,名为“世界第一庄严塔”,内藏有无数舍利、珍宝,珍贵程度被誉为“堪抵半个世界”。




见到了最触及灵魂的色彩,上了最高最多的台阶,白色墙壁真的有奶香味。住在布达拉宫,我是雪域最大的王。




登上布达拉宫,又见佛光


布宫的猫也和布宫的兔是一个颜色



在羊湖的天光云影下

羊卓雍措,羊卓是地名,雍是绿松石,措是湖。真的如同绿松石珍宝一般为我们示现了种种神迹和变化:在天光云影下不断变化丰富的色彩,彩虹、佛光、湖里的“前世”……

松赞管家米玛带我们走了一条鲜有人至的路,一路只碰到三五辆车,但是碰到了野生岩羊和秃鹫。



松赞为我们在湖边准备了丰盛的专属野餐,我们后来自己又找了一个有静静湖水、“能看到前世”的地方为羊湖献茶。我静静地看到湖里有很多雪山,说自己以前肯定在雪域生活过,他们说那是白云的影子。据说传统上拉姆拉措如果冬天冻上了,喇嘛们就会到羊湖来看转世。




老人们以前都看到过从湖里出现的湖羊,晚上它们从湖里冒上来,到岸上吃草,天还没亮的时候,不要点灯,偷偷把窗帘拉开一道缝,就能够看到它们。一有动静它们就沉入湖底了。











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