易受二元对立思绪之毒侵袭，
智辩之心中了分析之毒。
上师法语的究意殊胜恩惠，
治愈在轮回中迷惑看法的疾瘳。
往事述说
达尔玛巴是个永远不疲倦的学生，他总是不停地阅读、专心地听老师的开示、精勤地研究。但他缺乏思辨与修行所得的智慧，因此无法消化或修习所学到的一切。身为一位婆罗门出身的学者，他在孟加拉地区的超戒寺（超岩寺）密教大学教学，大家对他期望很高。
有天，一位瑜伽士来看他，好心地指出达尔玛巴需要帮忙。他也坦白承认，虽然自己接受了一大堆教法，却无法教导他人。说着说着，他就把以前所学的通通遗忘了。于是便向瑜伽士请法，希望能克服自己的健忘。瑜伽士给予他灌顶，将上师的力量与智慧传授给他，教其诸法一味、万法归一的道理。
铁匠熔去金属碎片，
将它们融合成完整的一块，
把你知识的碎片，
融入心性广大之境中。
透过灌顶赋予的智慧，达尔玛巴了解了教法的表里意义，了悟到自己过去所学的一切教法所传达的究竟意义，就是介绍自心本性。他证得了大手印的悟境与力量，因而得到[达尔玛巴]的称谓。他引领无量的弟子步上解脱之道，最后即此肉身抵达空行乐土，获得究竟解脱。
超戒寺遗址。超戒寺又名超岩寺，古印度与那烂陀起名的佛学院，大乘和金刚乘中心。建立于8世纪巴拉王朝，得到巴拉王朝历代君主供养。规模鼎盛期有主持，守护六门的六贤，108位班智达共约1000僧人常住。到13世纪初被Bakhtiyar Khilji部队烧毁（领兵烧毁那烂陀的也是此人）。阿底峡大师入藏之前曾住持此寺(1034-1038年)。
实修实证
佛教的弟子都要发展出三种智慧：闻慧、思慧及修慧。闻慧包括种种学习上所使用的智巧方法，诸如专心听讲、仔细阅读以及遵照老师的吩咐等。思慧就是以智力思辩筛除所接收的信息，加以评估、比较、分析；弟子必须自己动脑筋去判断，不是盲目接受老师所教的一切（也有个例外，就是传秘密口诀的时候）。修慧就是将所闻所思的教法用于禅修及日常生活。专心致志于研究、研读的人，主要的危险是在第二部份思慧上，学生可能被堂皇的理论所迷惑，而认为理论上的了解就是证悟，这样就产生我慢了。
此外，以世智辩聪所做的二元化对立思辩可能成为所知障，反而形成证悟之道的极大阻力。但达尔玛巴却连智力上的见地也没有，有的只是一堆没能消化的零碎资讯，似乎连个学者的头衔也配不上。上师的加持使他能见到自心本性，了悟到智慧就如无尽虚空一般。他刹那间就成就了修慧的果德。因此，他便能根据自己直接的悟境教导他人。因为他已经具有慧眼，也能根据各个弟子不同的需求而因材施教。
唐卡：中部左侧达尔玛巴
其他记载
本篇中[达尔玛巴]的定义是[具有研读、听讲能力的人]（也就是[班智达]），另有地方的记载，称本文主角为[文法家]，这可能是就他在学院中的工作而言。同一记载中，也认定其上师是康哈巴与持网，那么他就应该是第十世纪前半期的人。
唐卡：右下为达尔玛巴
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此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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