大乐如马、如象、如海洋，
证悟如猴、如童、如在水中写字。
不可分割如河、如日、如医药，
成就如髻、如眼、又如轮。
往事述说
丹吉巴是巴塔里普札王的婆罗门大臣。这位国王名为印札巴拉，灌顶之名为达瑞卡巴。由于鲁易巴瑜伽士点醒了他业力流转之苦，因此国王就决定舍弃王国，出离尘世。丹吉巴也响应国王的决定，两人就一起到火葬场去见鲁易巴。上师欢迎他们的到来，并传授胜乐金刚灌顶。两位弟子没带东西做为灌顶时的供养，于是就将身体供给上师作奴仆，上师打算将这二人卖掉。他带着两人先到奥立沙，停留一段时间，化缘行乞。国王如何被卖走的情节，可参看达瑞卡巴（后续第七十七篇）。
鲁易巴和婆罗门旅行了七天，他们到达加扬提普尔，这个国家是由一位佛教徒国王所统治的。当到了这个国家后，他们就直接朝着一间妓院前进。鲁易巴到达妓院后，要求见老鸨。
[老板娘！有没有兴趣买一个男佣啊?]他向守门的人问道。
[好啊，我买！]有个声音从里面传出来。[你价钱开多少?]
[一百盎斯的黄金。]鲁易巴告诉她。
双方再谈妥了两个条件后，就成交了。这两个条件是：第一、婆罗门必须独宿；第二、当他赚回自己的赎金时，就可以得到自由。于是婆罗门就被带进去，上师也离开了。
婆罗门奴隶取悦了他的女主人，而其它的仆人对他也很尊敬，大家叫他为斯瓦米吉，意思是[可敬的圣人]，有一次他做完工作，老鸨忘记将他的晚餐送来，他就到平常休息所在的花园逛逛。一段时间后，老鸨想到他还没吃饭，就叫其它的仆人拿食物过去给他吃。结果这些仆人惊奇地发现到婆罗门身体上放出耀眼的光芒，而且身旁还有十五个女孩承侍着，便跑回去告诉老鸨。老鸨感到很惭愧，竟然不知道她的奴隶是位圣人。
[我这十二年来都当你是奴隶，真是罪过！]她忏悔地说：[现在让我以对待祭司的方式来承侍你吧！]丹吉巴拒绝了。
他将佛陀的法讯传给老鸨及加扬提普尔的人，为他们灌金刚亥母的顶，指导如何修行金刚亥母仪轨。最后他带着七百位弟子进入空行乐土。
婆罗门大臣以丹吉巴之名为人所知，这个名字的意思是[打谷的人]，因为打谷子是他所做的工作之一。下面的金刚歌中，他唱出自己的体验：
我是丹吉巴，吠陀的祭司，
专注于打谷者的三昧中，
我以杵舂米，
此即修行的瑜伽。
将散落的谷粒扫成一堆，
以上师的口诀将它捣碎，
不管他人做什么工作，
我将黑色的谷粒打得干干净净。
首先用美德打破罪恶，
再以金刚智慧将其捣烂，
米粒就是太阳月亮，
在臼器的空性中，
我将施与受捣成一体。
用吽字将牛乳一般的念头加以搅拌，
此时净乐如上等奶油般地凝结起来，
那就是不二的滋味。
高尚的婆罗门脸上失去光采，
丹吉巴被卖给一位老鸨！
被卖给老鸨以去除心中的种姓之慢。
萨迦派唐卡丹吉巴
实修实证
丹吉巴的证悟歌中引用了可能像是梦兆、四种心境及暗喻的一些形相。马代表狂野与自由，象代表力大与坚定，海洋代表周遍一切，解脱的喜悦创造出一种心境：无拘无束，外力无法加以改变，并且可发生在任何一种情况中。猴子想要什么就下手去偷，孩童的天真在于无所分别，在水中写字随写随逝，开悟之心犹如一个满愿宝。体验万法皆一味，没有好坏之别，所有念头生起都将消失得不带一点痕迹。河流象征永恒的变化，太阳的光芒来自其本身，医药能治疾病，在能知、所知结合于一体的心中，只有流动的当下而已。一切现象都自显自明，以平等舍心便能对治执着之病。发髻代表瑜伽士无缺犯的三昧耶戒，独眼代表不二智慧的第三眼，法轮代表永恒的意义。所成就果地以发髻代表，证悟的瑜伽士已开启智慧之眼，他依八正道（八辐法轮）生活，没有终止。
丹吉巴的修行障碍，和他上师鲁易巴的情况十分类似，鲁易巴吃鱼肠而证得诸法一味，尽除皇室我慢种子以及种姓偏见。丹吉巴服侍一位老鸨，虽然她在社会中有一定的地位，但对于一位[高尚吠陀祭司]的婆罗门来说，她仍是不清净的。这种境遇正可助于摧毁其偏见，以见到万法如一，他的训练环境中，还有另一个好处，就是可以[不顾他人做什么工作，而专心地入三摩地中。]在唱词中，他描述仪轨唯一不清楚的地方，在于他将米粒比喻成日月。杵像中脉，左右二脉为日月，被迫进入中脉而化为空。金刚智慧是二极相合一，包括男女、能知所知、空悲以及日月。很明显地，丹吉巴的工作还包含制造奶油。吽字代表法身，当念头溶入虚空智慧时，就证得无念三昧的净喜境，这种大乐是一切经验中本存的觉受。
丹吉巴
其他记载
在鲁易巴所创的早期胜乐金刚传承中，丹吉巴占有很重要的一席。鲁易巴、达瑞卡巴、丹吉巴和冈塔巴的法脉里，有许多轶事，有些评论家曾以种种方式不断描写这些轶事。
布顿就记载了鲁易巴到奥立沙的库玛惹谢札城去，调伏毘玛拉康札王，他占据典礼之中国王主持大会的宝座，羞辱了被派来赶他走的守卫及婆罗门，他强迫国王注意他，并以不驯的行为及语言的善巧，使国王及婆罗门大臣两位皈依佛法。当鲁易巴问两人心中喜欢些什么，婆罗门就坦白表示自己很喜欢[丹吉]之声，这似乎是铁锤打在砧板上的声音。因此上师就为他取名为[丹吉巴]，弟子们要修的第一步禅定就是认清这种声音的实相：此音无实体，必须依于种种因缘方能出现。上师透过对此声音的开示，为弟子说明大手印的本性。
接着丹吉巴被送到城里的一位酒商那儿去做送酒、送不净食物、打扫呕吐之物等工作，以逐渐使他破除我慢，并由体会诸法一味而证悉地。最后他和五百位酒馆女侍一起升入空行乐土。
萨迦派的记载中将达瑞卡巴与丹吉巴两人的身份对换过来。国王被送到奥立沙的擦瑞札巴去，成为一位舂米工人，在此之前，他曾表示自己最大的兴趣在于饮酒。而后于舂米三昧中，他将工作观想为生起、圆满次第瑜伽，直到最后成就光明身，证得悉地。[丹吉]这个成为他名字的声音，就是他舂米时杵撞击臼所发出的声音。
丹吉巴应该是活跃于第九世纪中期的人物。西藏人将他的名字翻译为[富有的打谷工]。
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此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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