在无形相、无客体的大手印中，
万种妄见都成空，
一切现象都是明知与清净意识，
我亲见本来面目即大手印。
往事述说
达尼鲁巴地方，有位赤贫的伐木工人，整天都幻想着财富，脑子里除了财富以及获得财富之道的念头外，什么都没有。由于深受这些念头所折磨，他便找个地方隐居独处，结果遇到了瑜伽士瞻婆拉。
[你的身已成功地避开人群及人语，但你的心呢?]瑜伽士问。
[我满脑中都是财富、财富，拿掉这些想法后，整个脑中就只有一片空白。我该如何去掉贪财之心呢?]隐士坦白地问说。
[有一种法门可以摧毁贪心，如果你保证会修习，我就教你。]瞻婆拉告诉他。
隐士发誓依照上师指示去做，瞻婆拉便为他灌胜乐金刚的顶，并给予甚深圆满次第禅修口诀：
贪念能让你得到什么？
它就像石女之子一样、并不存在，
因此应清除贪欲。
观想你的身体如同天空，
各种念头如同繁星。
而财神天王就会现身，
有了他真实的应化，
你一切贪念都能实现。
弟子便依上师教法禅修，贪念化成群星的光明，群星化成无量天际，达到无念之境。他回去找上师，告诉上师，心已经变空了。瞻婆拉便给予他进一步的指导：
天空的本性是什么？
能从其中造出某个物体吗?
无形无色的东西，
你如何对它产生贪求？
你又如何加以禅观?
当隐士悟得此语的意义时，便证得[大手印成就]，人们称他为阿辛塔上师，即[无念之人]，他教导弟子认清究竟自性，无我利生三百年。最后即此肉身，带着无量弟子抵达空行乐土。
19世纪唐卡：阿辛塔
实修实证
阿辛塔圆满了禅定，将身体转成光明，念头有如繁星消失于黎明的光芒中，但他似乎没能知道自己已经修行成就，就像个手持一百万支票的盲人，正在悬崖上徘徊，他必须点醒自己，认清此刻的状况。而上师最后一段的开示如同当头棒喝，让他明白自身心犹如虚空的事实，此刻盲人重见光明。
弟子修行了十二年仪轨，才得以领悟上师打从一开始就明白的道理，整个过程看起来非常漫长，关键就在于弟子要如何来了解本来即十分明显的道理。实相并不是我们各种零碎念头加上情绪投射的那堆东西，只有停止做白日梦，停止对万法自然游戏的干扰，才有可能亲见实相。而障碍证悟的主因就是贪念。无贪是一种无坚不摧之境，所有令人起贪的对象，都会融入无贪的真空境界中。因此空明之心即为财神天王的宝座，当念头消失的时候，财神便登上这个宝座。
修财神法，首先在生起次第时，要观想本尊并持咒语，接着在圆满次第时，必须让心契入空性，了悟本尊实相；基本上修财神法和修其它的本尊法并无不同。本尊库贝惹是财富之神，也是佛陀的化身，唯有佛陀才能像如意宝一样地满足一切众生所求。世俗财神则是自心恶力的展现，为了微细我执的目的操控财宝，要请这种财神赐予财宝，必须要付出很大一笔的代价才行。瞻婆拉利用财富作饵，引诱阿辛塔修观大手印，但阿辛塔进入[大手印成就]的无念三昧后，对财富的梦想就己烟消云散了。
萨迦唐卡：阿辛塔
其他记载
[阿辛塔]意为无念，这可能是父母为他取的名字，但也有其它成就者用这个名字，特别是那些擅于成就无念三昧的人。米那巴以及梅杰巴（马尔巴的上师）都被人称为阿辛塔。由于阿辛塔是瞻婆拉的弟子，因此他应该是第九世纪后半期的人物。
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此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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