炉床中物如我身本性，
炉中煤炭如戏论成见。
鼓动左脉右脉之风箱，
点燃中脉清净意识焰。
我熔三毒思绪铁，
炼出法身妙成品。
瞻婆瑞巴悟此而解脱。
往事述说
瞻婆瑞巴生于华子城的贱民铁匠家中，长大后传袭家业。一天，有位瑜伽士来到他店里，聊起了他的工作。
铁匠说：[我正做着父亲和祖父所做的工作。]
瑜伽士问他：[你高兴吗?]
铁匠回答：[我怎么会高兴?我总是被火花及热煤烧伤，之所以还要做，只不过为了糊口罢了。]
[你愿不愿意好心给我点食物吃呢？]瑜伽士最后问道。
铁匠和他妻子非常惊喜，瑜伽士竟会向他们这种贱民化缘。瑜伽士吃完之后，就问他们是否想修行佛法。
[谁会教我们这样的人呢?]铁匠回答。
[如果你们有信心，并且保证会修习我所教导的法，我就教你。]瑜伽士告诉他。
他们高兴地向他顶礼，将自己最宝贝的东西拿出来供养。瑜伽士为他们灌顶加持，教他们修三脉的观想。
[透过观想将风箱、煤炭、火、铁浆等纳入你的体内，风箱就是左右二脉，炉床就是中脉，感官意识就是铁匠，清净意识就是火，心之造作就是煤。将三毒之铁，锤炼成不二法身净乐的最终产物。
将昔平常劳苦工，
转成内观之禅定。
鼓动风箱之双臂，
左右二脉左右臂，
点燃种种见之煤，
躺于中脉炉床上，
燃起明觉之火焰。
熔化三毒五欲铁，
无染法身即成果。
瞻婆瑞巴依照口诀配合工作，六年之后，证得[大手印成就]。他的同伴本来都不知道他已经成就，直到他们发现他的成品都是自动在炉床中出现的。华子城的人们惊讶地传开：[我们的铁匠已经成就了如来的功德。]于是瞻婆瑞巴上师的名声就传扬开来，他广行利生之事，最后展现悟境，即此肉身抵达空行乐土。
左上瞻婆瑞巴
实修实证
瞻婆瑞巴的禅定就是他的工作，在外人的眼中，他的生活仍和往常一样；唯一的改变，是在他对生活的观点。他的修行结合生起、圆满次第，三脉是观想的主要象征物。右脉内有意识与男性力，左脉内有情绪、念头及女性力；铁匠看着风箱鼓风进入中脉的炉床，观想主客自他的感官二元性消失在吞噬了成见概念的清净意识明智火焰中。“鼓动风箱”即让肺扩张收缩，专心在呼吸上，因为左右二脉的气就是出入鼻孔气息的微细相。不过，必须先经过灌顶加持，认清心性，于意识中生起清净意识后，呼吸才能“点燃煤炭”。一旦色欲与尖刻的念头在那火焰中燃烧起来，贪欲展现出可塑性，铁匠看着铁块软化，再拿到砧板上锤打。三毒是贪瞋痴，五欲是贪、瞋、痴、慢、疑。
以外相的比喻来观看、体验禅修过程。实地见到念头在烟中升起，就如同左右二脉化入中脉，能够使心中所有散乱的念头，见解都化空，不只是一种有效的专注对象而已。去除会加强贪欲的念头，达到进一步的离执之后，由铁中即可锤打贪念，将升华的贪用来推毁贪念本身。观想就像是一种同化的魔术，普通人都把自己观想成平常的样子，每天认为的真实世界就是人类学家所定义的那种同化魔术，只有佛陀才能从这样的魔幻中解脱，而以幻转幻的法门“生起次第”就可被视为神圣的幻术。瞻婆瑞巴必然了解这种幻术，他所成就的，不只是简单的几片铁，而是法身。
瞻婆瑞巴
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此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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