上一篇说到，触觉属于最原始的情欲知觉，位列求欢所涉四大感官之首，它有一个副产品，即痒感。
痒是一种机体反应，与性现象相关，它类似于一种积欲，而笑则是对它的解除即解欲，以驱散那些不想要的性情绪，较常出现在有性意识的害羞女孩身上，所以它相当于是皮肤的一种羞怯现象。
痒感（ticklishness）并非为性而生，它通常被认为是一种人体保护机制，旨在应对机体面临的危险与威胁，但在发欲带，它又以另一种作用机制与性关联，它能够累积连续的刺激，通过发欲带不断积蓄的刺激来缓慢促进大脑皮层的兴奋。
霭理士将这种积蓄视为积欲，如同力量的积累，达到高点时就要寻求释放，在性层面体现为解欲，在非性层面则表现为肌肉反应或大笑。总结起来，爱抚与性交，均与痒相关，它们相当一种皮肤反应。
在文明社会的性爱中，痒相对不重要，但在原始时代，比如对火地岛土著来说，挠痒等同于做爱。
医学上的瘙痒症源于拉丁语名词pruritus（表示痒），其形容词prurientem（后衍生出英语单词prurient）表示好色的、有淫念的，与性挂钩。德语单词Kitzler表示阴蒂，对应英语单词tickle，表示使人发痒的人或物。
俄国的贵族，比如叶卡捷琳娜二世女皇等，豢养了一群专职挠痒人，负责帮贵族挠痒，同时唱着淫词艳曲以激发性欲。
霭理士认为性知觉相当于一种变形的痒感，但皮肤与性的关系并不局限于痒感，还体现在皮脂腺上，皮脂腺与人类毛发息息相关，尤其在女性身上，怀孕、分娩与绝经等都会直接影响毛发。
从某种意义上说，性交属于一种特殊的皮肤反射，皮肤涉及常规触觉以及性触觉，其中，性交时的性器接触属于一级性触觉中心，此外，人体还存在着二级性触觉中心，也即发欲带。
发欲带通常涉及身体部位的出入口，是皮肤与黏膜融合之处，随着进化变得尤其敏感；这些身体部位通常远离一级性触觉中心，属于偏远地带；这些偏远地带相互接触或与性器官接触，跟性交（性器官直接接触）引发的性反射一致，牵涉的神经活动也一样，所以它们可以成为二级性触觉中心。
通过发欲带获得性兴奋，属于正常现象，典型如接吻，敏感的嘴唇，外加高敏的舌头，通过密切接触，可以把神经兴奋导向性活动。
接吻具有非常强烈的性刺激作用，仅次于性器官直接接触。普通接吻如此，法式深吻更甚，其中，法式深吻表示把舌头深入对方口中长时间相互咂啖，潘光旦老师在《性心理学》中译本中所说的“沼泽佬式的接吻（maraichinage）”（48）也属于法式深吻。
霭理士认为，人类接吻主要涉及触觉与嗅觉，其中，欧洲人接吻注重触觉，而黄种人（蒙古利亚种）则偏向嗅觉。此外，异性之间的口部接触，比如舔阴（cunnilinctus）和咂阳（fellatio）等，也能达到类似接吻的效果，它们在本质上均属接吻，只是形式不同。
此外，乳头也属于二级性触觉中心的一个重要地带，虽然它的存在主要是为了哺育后代，霭理士认为，成人男女带有性意味地触碰乳头，是从婴儿哺乳期跟母亲的乳头接触演化而来。
婴儿吮吸母亲乳头会引发母亲的子宫收缩，且也有记载这种吮吸会引发母亲的性情绪，这种性情绪补偿了哺乳给母亲造成的麻烦，婴儿的吮吸释放了母亲肿胀的乳房，由此积蓄的性情绪也可让母亲获得愉悦感。
【题外话】
2023年，上海文艺出版社出了一本书，叫《接吻的中国史》，作者是胡文辉，我目前只选看了其中阐述接吻起源与发展的部分。
霭理士将口交（舔阴与咂阳）视为一种接吻，而胡文辉老师在《接吻的中国史》中基于德国社会学家缪勒利尔（F. Müller-Lyer）的观点，提出“口交的起源更早于接吻”。缪勒利尔将接吻分为原始、古典和现代三个阶段，分别从不接吻变成社会化接吻再到恋爱化接吻。
此外，霭理士认为，人类接吻涉及触觉与嗅觉，其中，偏触觉感受最为古老，而偏嗅觉感受分布更广，而胡文辉老师在《接吻的中国史》中通过整理我国民俗学家黄石老师与加拿大学者马塞尔·达内西（Marcel Danesi）的观点，从族群分化角度，提出“嗅觉比触觉的来历为古远”，其中：
黄石老师将接吻大体分为两种，其一是马来式，即用鼻子相互摩相嗅，注重嗅觉；其二是欧洲式，即用嘴唇相接身体相触，注重触觉。
达内西则指出，北极地区的原住民，即因纽特人与拉普兰人，情侣之间通常会厮磨鼻子，而非接吻，早期探险家将此类接吻称为爱斯基摩吻。
爱斯基摩吻显然类似于马来式接吻，注重的是嗅觉，而非触觉。
