离开劳动将会与生命失去连结,你越投入劳动,你的意识越归于中心,并且唤醒你的本质——怎样是正确的劳动

文摘   2024-10-16 22:57   中国香港  


怎样是正确的劳动(运动)?

续上篇,请看:人类的疾病都是由错误饮食而来;而且我们吃东西时头脑的状态比我们吃什么还重要——怎样是正确饮食?


OSHBuddha:

正确的劳动。那也不再是我们生命中最精华的部份了。肉体劳动已经变成了一种丢脸的行为。

有一位西方思想家艾伯特卡谬,他在他的信中开玩笑的写着总有一天人们会要求仆人替他们做爱。如果有人陷入爱河,他会指派一个仆人去替他做爱。这种事有一天将会发生。我们已经开始把每件事都交给别人去做了;爱是唯一我们仍然自己做的事。我们派别人为我们祈祷。我们雇用教士,然后要他替我们祈祷、替我们举行仪式。我们派教士到寺庙,然后要他们替我们朝拜。甚至连祈祷与朝拜这一类的事我们都叫仆人去做。

所以如果我们叫仆人为我们朝拜,不难想象总有一天聪明的人会叫仆人替他们与爱人做爱。那有什么困难的?而那些请不起仆人的人会觉得很丢脸,因为他们穷到必须自己去做爱。

总有一天会发生这种事,因为生命中有那么多有意义的事,但是现在我们却渐渐交给仆人去做!我们完全没有察觉到失去了这些有意义的事情时,我们到底失去了什么。

我们失去了生命的所有力量与活力,因为人类的身体与本质是由一定的劳动量所创造出来的——而现在人类已经由所有的工作中空闲下来了。正确的劳动也是唤醒人类的意识与能量最基础的一部份。

林肯有一天早上正在擦鞋子。他的朋友正好来拜访他,他说:“林肯!你在干什么?你竟然擦你自己的鞋子?”

林肯说:“你吓着我了!你难道会擦别人的鞋子吗?我正在擦我的鞋子——你会擦别人的鞋子吗?”

这个朋友说:“不、不,我的鞋子都是别人帮我擦的!”

林肯说:“那样的话比你帮别人擦鞋子还糟。”

这是什么意思?它的意思是说我们正在失去与生命的直接接触。我们与生命的直接接触来自于劳动。

在孔子的时代——那大约是三千年前——孔子有一次到一个村落。在一座花园里,他看到老园丁与他的儿子将水从井里拉上来。即使有儿子的帮助,这个老人要从井里打水上来仍然是很困难的。而且这个老人已经很老了。

孔子很好奇这个老人是否知道可以用牛或马来将水打出井里。他正在自己打水。他正在用如此古老的方法!

所以孔子对老人说:“朋友!你难道不知道现在已经有新发明了吗?人们都用马或牛来帮忙打水。你为什么要自己来做呢?”

这个老人说:“小声一点!对我来说,我并不在乎你讲的话,但是我怕我儿子会听到你的话。”

孔子说:“你这么说是什么意思?”

老人回答:“我知道这些发明,但是这些发明会使人们远离劳动。我不想要我儿子变成这样,因为当他离开了劳动,他将会与生命失去连结。”

生命与劳动是同义词。生命与劳动有相同的意义。但是我们渐渐的会开始说那些不必做肉体工作的人是幸运的、而那些必须做肉体工作的人是不幸的。

在某方面来说事情已经变得是如此了,因为有许多人已经放弃了劳动,所以某些人就必须做许多的劳动。太多、太少的劳动都会害死人。因此我说:“正确的劳动、肉体劳动的适当分配。”每个人都应该做一些肉体的劳动。一个人越强烈、越喜乐、越感激的进入生命中劳动的部份,他就会越发现生命能量已经开始由大脑往肚脐接近了。因为劳动既不需要大脑也不需要心。劳动的能量直接源自己肚脐。它正是能量的源头。

正确的饮食必须伴随着正确的劳动。那并不是说正确的劳动应该是为了他人利益而做的事——也就是说如果你服务穷人,那会使穷人获益;如果你到村落里种田,那会使农夫获益;如果你劳动,你就是在做伟大的社会服务。这些都是假的。那是为了你自己,而不是为了任何人而做的事。那与使他人获益无关。别人也许会因此而获益,但是那最初是为了你自己。

当丘吉尔退休时,我有一个朋友到他家去找他。丘吉尔在老年时还在他的花园里挖土、种植物。我的朋友问他一些政治的问题。丘吉尔说:“丢掉它!现在政治已经结束了。如果你现在想要问我问题,你可以问两件事。你可以问我关于圣经的事,因为我在家里会读它。你也可以问我关于园艺的事,因为我正在花园做这件事。现在我不关心政治了。那场竞赛已经结束了。现在我做的是劳动与祈祷。”

当我的朋友回来时,他对我说:“我不了解丘吉尔是个怎样的人。我以为他会给我一些答案。但是他说他在做的是劳动与祈祷。”

我告诉他:“劳动与祈祷是一种重复性的说法。劳动与祈祷指的是同一件事,它们是同义词。劳动变成祈祷、祈祷变成劳动的那一天,就是达到正确的劳动之时。”

一点点的劳动是非常重要的,但是我们都没有注意这件事。甚至连印度传统的门徒都不曾注重劳动——他们逃避劳动。他们要不要做并没有什么问题。他们只是往另一个方向走。富人不劳动,因为他们有钱可以请人来做,门徒也不劳动,因为他们与世界无关。他们既不必创造任何东西,也不必去赚钱,所以他们干嘛要劳动呢?结果就是在社会上受人尊敬的这两种阶级人物都远离了劳动。所以那些仍然在劳动的人,渐渐的就不受人尊重了。

对一个寻道者而言,劳动有很大的意义与用处——不是因为你会由劳动生产某种东西,而是因为你越投入劳动,你的意识就越会归于中心。它会开始从大脑往下走。这种劳动并不一定是有生产力的。它也可以是无生产力的,它可以是一种简单的运动。但是某种程度的劳动是非常重要的,它可以使身体灵活、使头脑变得警觉、并且完全的唤醒一人个的本质。这是第二部份。

在这一部份会有一种错误。就像人们会在饮食犯的错一样——不是吃太多就是吃太少——所以在此也会发生一种错误。一个人不是完全不劳动,就是做太多的劳动。

摔角手做了太多的劳动。他们处在一种生病的状态。摔角手并不是健康的人。摔角手将太多的负担放在身体上——他正在强暴身体。如果身体被强暴了,那么身体的某些部份、某些肌肉可以得到更多的发展。但是没有一摔角手是活得长久的!没有一个摔角手死于健康的状态。你知道吗?所有的摔角手——不论他是Gama、Sandow或是其它有强壮身体的人,甚至是世上最强壮的人——都死得不健康。他们死得较早,而且他们死于猛烈的疾病。

强暴身体可以让肌肉膨胀,并且身体好看、好展示,但是展示与生命之间有很大的不同。在活着、保持健康与成为展示者之间有很大的不同。

每个人都应该根据自己的身体找出应该做多少的劳动,好让自己活得更健康、更鲜活。身体内部的新鲜空气越多、每一口呼吸越喜乐,在一个人的内在爆发的生命力就越多。

法国哲学家西蒙贝尔在她的自传中写了一件非常奇妙的事。她说:“我一直到三十岁前都总是生病。我不健康而且常常头痛。但是直到四十岁我才了解到,直到三十岁前我都是个无神论者。当我成为有神论者时我就变得健康了。后来我才发现我生病是与我的无神论相关。”

一个生病的人无法对存在充满感激。他对存在无法感谢。只有愤怒而已。这种人无法接受那个他充满愤怒的东西。他只会拒绝它。如果一个人没有透过正确的劳动与运动而达成某种平衡,那么一个人自然的会对生命有负面的看法、抗拒与愤怒。

正确的劳动是通往终极神性的梯子上最基本的一阶
未完待续...



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@你在跟仆人和跟老板说话同时有两个脸——那你神智不健全,你没有归于中心,你继续创造受苦,而你称之为命运

❤️奥秘之书❤️

@永远记得:无论你做什么,都要观察自己是否归于中心,如果没有最好什么事也别做

大吕希音
生命是一个奥秘,因为每个片刻都是新的:能犯多少错就尽量去犯,唯一需记住的是:不要重蹈覆辙,如此你将会成长。迷失是你自由的一部份,甚至与神对立也是你尊严的一部份,有时与神的对立都是美丽的,那是你开始有胆量的方式,不然,多少人软趴趴的过这一辈子
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