云尼葛帕，一些非常美丽的东西正趋近。不要再创造任何幻想，头脑会尝试，不要听从头脑。保持醒悟。它是一种像死亡的东西，因为你一直活在幻想里头，它一直是你的养份。你会觉得正在死亡。就死吧！──偕同这死亡，一个新的生命会在你身上生出，你会苏醒。让这成为一个死亡──一个全然的死亡。不要死得不痛不痒，全然地、彻底地死。允许这死亡发生，下一个片刻，自死亡之中，某个新的生命出现，你没见过它然而它一直在你里面──只是你不能看见它。
至于阿那律，我也想对你说：这很好，阿那律。现在你看到我的实相了。我是一个平凡的人，我在这里也是为了要使你平凡，我在这里是为了帮助你从自我的旅程中退出来，我在这里是为了协助你庆祝这平凡。只有那样你才会对神感恩。
你试图做什么──试图成为某人、试图修饰你自己？但所有这些修饰都是虚假的。你不能成为任何人，你只可以做你自己。玫瑰花无法成为莲花，莲花也不可能成为玫瑰花。
你只能够做你自己。假如你允许它，这就是庆祝，因为已经没有痛苦的可能性，那本来会变成痛苦的能量变成了庆祝的能量。假如你不允许，它成为痛苦，你还可以怎样？你那哀号的能量是同一种能量──它可以变成大笑。它是你变得憎恨的同一种能量，即酸且苦──它可以变成爱。它是变成破坏的同一种能量──它可以变成创造力。这能量没有不同。当你浸淫在一个要变成别人的自我之旅当中，你的整个生命将会什么也不是，仅是一个漫长的悲剧！
亚历山大和佛陀有什么分别？亚历山大想做一个特别的人，想占有整个世界，想变成独一无二。而佛陀呢？──佛陀纯粹想做他自己。毋需到任何地方，完全毋需「成为」，也毋需未来和时间：弹指之间佛陀就能够成为他想要成为的，因为早已是了。但对于亚历山大，就算生生世世也不够，他的旅程永远不会有终点，他永远也无法给它下结论，它是一个恶性循环：他会一次又一次的遭受挫败，由于挫败他创造更大更强烈的幻想，他需要更大更强烈的幻想。
它就像毒品。我再次强调，假如你服食毒品，任何毒品也好，迟早你会习惯它，然后你需要更多的剂量，更强的药性，诸如此类。轻微的幻觉帮不上忙，一旦你习惯了它们，你需要更多的幻觉。
这是人变得疯狂的原因，一个疯子就是一个其幻觉已经完全与真实相悖的人，现在他只是活在他的幻觉中──甚至没有余暇让他看到真实、真相的时刻。他纯粹活在他的幻觉里──他是一个疯子。而其他人可能没那么疯狂，但他们仍然是疯狂的，只是程度上和数量上的分别，但与质量无关。除非你已准备好轻松地投入你的存在里面，否则你不会神志正常。
我很平凡，而且我要告诉你佛陀也很平凡，我更要告诉你所有的佛一直以来都很平凡。那是他们独特之处，因为在这世界上没有人想平凡。这就是他们不凡之处，因为他们选择了平凡。那是他们谦虚的表现。耶稣说：「温柔的人有福了，因为天国是他们的。」这个字「温柔」，意思正是：神要你做一个怎样的人，你就做一个怎样的人。无欲无求，轻松地生活。
这很好，阿那律，你的幻想已破灭。为这破灭感谢我，为这破灭而感恩。我从没支持过你的幻想，假如你这几个月以来都携带着它，那是你一手做成的，我没有支持过它。
但他的问题里面显示了他现在认为我很平凡，于是问题又来了。那他干嘛要在这里？那么他应该去找那些不平凡的人。现在是决定性的一刻，假如看见我的平凡让他懂得了平凡的美，庆祝会由此而开始。
假如你感到挫败──好像我欺骗了他似的，好像我假装不凡而现在他发现了我不是──然后他可以有新的幻想，他会投射他的渴望到另一个人身上。他会找另一个屏幕而他会再度遭受挫败，他需要更大的剂量。另一个人会根据你的幻想来利用你、欺骗你，你迟早会成为一个受害者。
那便是为什么我如此反对赛巴巴(Satya Sai Baba)：他试图帮助你的投射。那是我对他所做的努力的批评。他试图顺迎你的投射。他不是一个独立的人，他依赖你们。你投射而他试图满足你的投射──至少他绘形凝造，让你觉得你已接触到一个会创造奇迹，会让东西自不知名地方消失的特别之人。现在阿那律会成为像赛巴巴这种人的受害者，因为他认为这就是特别，普通人做不到。那是真的，但普通的魔术师做得到。这些花招非常危险，对于他们的剥削运动，它有着非常不可思议的帮助。
阿那律会轻易地成为任何一个江湖郎中、骗子的受害者。现在是决定性的时刻，他要决定到底要跟这个平凡的人一起生活，放下所有的欲望和不凡以及所有投射，成为平凡人让庆祝发生；抑或要投射他的幻想到其他地方去。
然后你可以继续下去，这是多个世纪以来你一直在做的事，你这样子已经很多世了：你只是一味的改变屏幕，但你不放下你的投射，你带着你的投射器和你的整个欲望影片、梦想、期望。这些屏幕让你感到挫败──「这屏幕不对。」──于是你另找屏幕。到底到什么时候你才愿意放弃这投射器和影片？到什么时候你才愿意烧毁这一整个自我之旅？就在那紧要关头，死亡会发生，你会复生。
云尼葛帕，你说：「我对这两者感到一种怪异的混淆──死亡和新生在同时间发生。」在刚开始时是有这种状况的：你会死一点，你又会生一点。在这里面学习：全然地死，你方能全然地生。然后你会知道：每一个片刻人也必须死，于是每一个片刻人会再度新鲜、年轻──这是出生。每一个片刻它都可以发生。一个真正的生命包含死亡－复生、复生－死亡。每一个片刻它都会发生，每一片刻人必须死在过去，只有那样「现在」才有可能──庆祝在其中、极乐在其中、盛放在其中。
假如你准备好死在过去，假如你彻底地融入现在，金色花会开。也只有打断你在未来到处寻觅的欲望，你才能彻底地融入现在；假如你不再渴求别人，我称此为──开悟。
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@我不会接受任何成为奴隶的好处，我宁愿承受永恒的地狱之火，但我会做自己——只有足够爱自己才能为自己负全责
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