问：师父，在这几天我感觉到有一株小植物在我里面生长著，它仍然很纤细、脆弱。我觉得我必须好好照顾这株刚开放的小花，不浇太多或太少的水，也不让它太过于曝露在风中。亲爱的师父，请告诉我如何照顾这株小植物，因为在此刻它还是很容易被我摧毁。
OSHBuddha：
普利摩尔，你感觉到有一株小植物在你里面成长，这是个好消息。自然的，一开始它会是非常纤细、脆弱的。你的感觉是对的，也就是你：“必须好好照顾这株刚开放的小花，不浇太多或太少的水，也不让它太过于曝露在风中。”
全部所需要的就是这三件事。
当你的意识开始成长，你就需要更多的静心。静心是没有极限的，所以你不需要担心静心会太多而杀死了花朵。静心总是太少，因为总是有太多东西在你的前方，静心会让纤细又脆弱的花朵越来越强壮。
你需要一种宁静的本质。
照顾得太多会是危险的，那会变成一种焦虑。担心你应该浇更多或是更少的水，或是担心它暴露在风中、阳光中、雨中太多或太少……照顾这件事会在你身上变成一种不安，你的照顾可以摧毁这朵花。与其照顾它，你反而需要一种更宁静、更有意识、更平静的本质，它会给予你身上成长的新事物一种力量。
其次，照顾是不够的；你需要爱。照顾比较像是一种技术性的字眼；爱是完全不同的。照顾需要特定的教育。照顾就像一个护士，她知道必须做什么、她知道什么才是对的——但是在她的心中没有爱，她很有技巧的在产生作用。
爱比较像母亲，她也许不知道看护的艺术，但是她不需要知道那些事。爱本身就够了。爱是一种神秘的现象；它知道需要的是什么。它就是知道这些事而不需要任何的教育。
所以你需要的是静心、爱，以及第三件事情——你也许从来没有想到过它——喜悦的生活，因为你身上所有伟大的东西，都只会在喜悦洒落在其上时成长。它只会当你身在一种喜乐的空间，当有欢笑、歌曲、舞蹈的时候才会成长。
而我完全了解你的恐惧。你说：“请告诉我如何照顾这株小植物。”我不会说如何照顾它，因为我不想要你变成一个护士。我想要你变成一个母亲。我想要你变成爱，而不是成为技术性的知识，因为这些花朵不需要技术性的知识。
你在害怕：“因为在此刻它还是很容易被我摧毁。”那种危险是非常真实! 的。当某种东西在你里面成长时，它会带来新的责任，因为现在你需要更多的静心，你需要更多的爱，你需要更多的喜悦。
如果你不了解静心的语言、爱的语言、喜乐的语言，你里面的花朵可能会变成一种负担。为了逃避负责，你可以用你自己的手摧毁它。但是这朵花不只是一种责任：它也是你的成长、你的成熟。
这朵花不是某种与你分开的东西。
它就是你自己的本质。
摧毁它就是自杀。
但是你的问题比较关心技术性的照顾，而我想要改变你的焦点。
内在的成长不需要任何技术性的知识、技术性的专长。你所需要的东西是非常简单、非常喜悦的，它不是一种负担。静心会让你更轻盈，会让你比较不用带著各种垃圾。爱也会给你新的天空、新的自由。喜乐会给你进入新天空与新空间的翅膀。
但是这个问题隐含的意义是：几世纪以来在西方头脑已经变成了技术导向的东西。它创造了伟大的科技、伟大的科学，但是它已经完全摧毁了人类。屋子里已经充满了各式各样的玩意，而屋子的主人却消失了，他迷失在这些玩意里面。
东方从来都不是技术导向的；东方比较关心价值而不关心技术。例如，在东方如果有人生病了，那么妻子不会让丈夫请护士来照顾。那种事不会进入她的念头中。这才是需要她的时刻，如果爱无法让人痊愈，那么其他的技巧也无法让人痊愈。那不是专不专业的问题。
在西方同样的情况会有一种完全不同的回应。妻子或丈夫会叫护士来照顾另一半。他们似乎是更符合逻辑的，因为护士受过照料的训练；她知道专业知识。
但是在东方那种事几乎是无法想像的，爱无法被任何专业所取代。只有在没有爱的时候才能被称为专业，当妻子觉得丈夫是一个负担，而这是一个摆脱这个家伙的好机会时……才会叫护士来。而她有很好的理由；每一种逻辑都是支持她的。医生会支持她，会说这是一个非常有爱心的决定。但是真相刚好相反；那不是一种有爱心的决定。
所以不要问我如何去照顾。要问我如何更静心、更有爱心、更喜悦，因为在你里面成长的东西需要滋养——你的静心会带给它滋养，你的喜悦会带给它温暖，你的爱会带给它尊严。
有一个被寡妇养大的人结婚了。他从蜜月旅馆打电话给母亲说他知道该在床上做点事情，但是他不知道该做什么。
他的母亲说：“你何不把你的……嗯，把你身上最坚硬的部份放入你妻子小便的地方呢？”
到了半夜，旅馆的人打电话找消防队员来帮忙：! “我们这里有一个年轻人把他的头卡在尿桶里了。”
要避开技术性的知识！
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